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peut avoir affirme qii'il avolt tire tout ce 

 qui concei nolt les lois , tant religieuses que 

 civiles des Egyptiens, des livres sacres de leurs 

 pretres; et Uiodore I'aura repete. Get auteur 

 inconnu (comme il est constant par plusieurs 

 passages que Diodore paroit avoir emprunte de 

 lui ) racontoit les choses , non pas telles qu'elles 

 s'^toient passees , mais comme elles auroient du 

 arriver. M. Heyne hasarde ici une conjecture ; 

 il croit que I'ouvrage de ce Graeco-Egyptien , 

 peut fort bien avoir ete ecrit dans un nieme 

 esprit que i'est la Gyropedie de Xenophon , 

 c'est-r-dire , que c'etoit un roman historique- 

 moral. Pour peu qu on veuille remonter , alors 

 on trouvera , sans trop hasarder , que tant de 

 choses miraculeuses , et qui tiennent absolument 

 du prodige , tant d'aventures extraordinaires , de 

 ces combinaisons vraiment monstrueuses , ces 

 recits fabuleux de la facon de vivre des anciens 

 Egyptiens, k compter de leurs rois jusqu'au plus 

 vil gardien detroupeaux, pourroient fort bien etre 

 sortis de la meme source. II en seroit de meme de 

 tant d'autres evenemens pareils , rapportes par 

 Diodore, et dont Herodote n'a pas la moindre 

 connoissance , quoiqu'il ait vecu dans un siecle 

 plus rapproche de I'epoque ou les Egyptiens n'a- 

 voient pas encore enti^rement adopte les moeurs 

 des Grecs leurs vainqueurs , et qu'ilsoitun histo- 

 rien plein de veracite et de bonne foi. 



, On pourroit ranger dans cette serie , sans trop 

 li*&arder, le recit sur les funerailles des rois. 



