iifi Ilistoire. 



France on peat citer actuellement qualre ou cinq 

 unions de ce genre, pour lesqiielles , de part et 

 d'autre , on a generalement de la repugnance (a). 



Les Juifs en ont moins pour I'etat mllitaire ; 

 ceux de Metz comptent, sous nos drapeaux , iin 

 assez bon nombre de soldats , et plusieurs of- 

 flciers , dont deux sont chefs de bataillons. 



Autrefois les Juifs Portugais et AUemands de- 

 testoient les Cara'ites , et se detestoient entre eux. 

 Dans le siecle dernier , une Juive de la Prusse 

 ayant epouse un medecin Juif portugais , les pa- 

 rens de cette femme en port^rent le deuil comma 

 d'une personne decedee. Un caraite , venu a 

 Francfort, y eut ete assomme si Ludolp ne I'avoit 

 soustrait k la fureur de la Synagogue. Un rabbin 

 avoit decide precedemment que si un caraite et 

 un Chretien se noyoient simultanement , le Juif 

 rabbaniste devoit faire un pont avec le corps du 

 caraite pour sauver le chretien. 



(2) Les tbeologiens avouent que rempecliement fonde siir 

 la disparite du culte n'a pas et6 introduit par un statut 

 general, car on n'en trouve pas de bien precis; mais , par 

 une coiitiime qui , adoptee universellement , a obtenu force 

 de loi. Tons conviennent enrore que I'eglise peut dispenser 

 des lois de discipline , sans dbranler le dogme , d'ainant plus 

 que le mfime r^glement , tres-sage dans certaines circons- 

 tances , peut devenir inutile , abusif meme dans d'autres. 

 Quels biens n'ont pas resultes de I'union matrimoniale entre 

 SAINTE AwASTAStE et PuBLius , payen, SAINTE Cecile et 

 Valerien , SAINTE MoNiQUE et Patrice, sainte CLOTrLDB 

 et Clovis. Voyez « Essai siir la regeneration physitjiie , 

 • morale ^et politique des Juifs, etc., par M. Gregoire. » 

 In-S". 1789. Paris, cbez Belin, rue Saint- Jacques. Chap, a4 , 

 pag. >65. 



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