Templiers. 36 1 



s*assurer de leur continence ? et si Ton a juste- 

 ment accuse de ce crime les ordres religieux 

 les plus conn us par I'austerite de leurs principes , 

 comment croire qu'iin ordre militaire qui vivoit 

 sous un ciel ardent, a pu s'en preserver? L'ins- 

 tinct animal, observe tr^s-judicleusement notre 

 auteur , ne pent etre contrarie a un certain point 

 sans qu'il se pervertisse dans la meme mesure. 



M. Ph. G*** examine les rapports qui peuvent 

 exister entre les Templiers et les Francs-Macons. 

 II ne lui paroit pas impossible que It s Templiers 

 qui echapperent a la proscription , ne se soient 

 jetes dans des associations secretes , comme on 

 pretftpd que les Jesuites , apr^s leur expulsion 

 de la moitie de I'Europe , se glissferent dans cer- 

 taines societes de TAllemagne. 



Dans I'epilogue qui termine son memoire , 

 M. Ph. (j***. temoigne la crainte oii il est que 

 le scepticisme dans lequel il s'cst balance mal^re 

 lui , ne soit reprouve de la plupart de ses lee- 

 teurs. Je pense au contraire que ce scepticisme , 

 commande par la nature et Timportance du fait 

 historique , relatif k I'abAition des Templiers , 

 doit lui meriter la confiance des esprits pistes et 

 desinteresses. D'ailleurs I'esprit de moderation 

 dans lequel ces memoires sont rediges , les fera 

 lire des personnes qui professent les opinions 

 politiques et religieuses les plus opposees entre 

 elies. Ceux qui savent que deux hommes , tels 

 qni'Antoine Arnauld et Bossuet , ont cru i I'in- 

 iiocence des Templiers, liront avec plaisir les 

 details justilicalifs de I'opinion des deux plus 



