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tel est le recit des amours de la nymphe Sal- 

 macis , etc. , ainsi qu'on le verra plus bas. 



L'auteur traite ensuite des divin'uts andro- 

 gYiies , ou a deux sexes , telles que la liine , selon 

 Plutarque (5) ; Agdisds , dont Pausanias fait 

 deux fois mention (6); Agadoiis , suivant le te- 

 moignage d Hesychius ; les Dioscures , dont Var- 

 ron (7) dit expressement : sedhi mas et femina; 

 et sur lesquels Epimenides(8)fait encore la m^me 

 observation ; les Cahires , sur lesquels on peut 

 consulter ce qu'HEMSxERHuys a recueilli sur le 

 z6^» dialogue des Dieux , de Lucien. A cette 

 classe de divinites on peut ajouter \ Harpocrate 

 des E-yptiens qui, sur les medailles , est figure 

 tant6t de I'un , tant6t de I'autre sexe , ainsi 

 qu'on peut le voir par ce que disent k ce sujet 

 M. ZoEGA (9) et EcKHEL (lo) ; peut-etre aussi 

 \a. fortune masculine ou virile Aes Remains, done 

 parlent Plutarque et quelques autres auteurs , ou 

 la fortune barbae egalemtnt adoree k Rome. 

 Nous n'avons fait qu'indiquer ici les principaux 

 points que I'auteur discute avec plus de details , 

 et qui lui servent , pour ainsi dire , d'introduc- 

 tion k ce qu'il dit ensuite de I'ancien cuke de 

 Venus , qu'il etablit avoir ete adoree comme 



(5) De Iside et Osiride , lorn. IX, p. 160. 



(6) Lib. VII, cap. 17, §. 5; lib. I, cap. 4 , §. 5. 



(7) De Ling, lat., lib. IV, cap. 10. 



(8) Apud Joannem Lydum de Mensibus, p. 65 , ed. Schov. 



(9) NumiiEgypt. Imp., p. i48,n°. 4i5,etp. 214,11". 10. 



(10) EcKHEL, Doctr. Num., vol. IV. p. 55 et 54. 



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