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■line divinite «!()(rs»a(ifjAt/f (c'est-i-dire de I'un et de 

 I'aulre sexe ) , dans I'ancienne religion des Cy- 

 priens , qui leur etoit parvenue de I'Orient , et 

 qui ensuite fur, pour ainsi dire, rel^guee dans 

 le cuke secret des myst^res, pour faire places 

 des idees religleuses inoins anciennes , adoptees 

 d'autres nations; comme ces idees furent res- 

 treiutes an culte secret des myst^res , il est fa- 

 cile d'expliquer pourquoi il en est si peu question 

 dans les auteurs. 



Dans Tancienne religion mystique et secrete , 

 il y avoit done un dieu Aphrodltus ; et seloii 

 Theophraste, cite parHesychius auraot 'Acp^i^irosy 

 cette divinite etoit la meme qvxHerinaphroditus, 

 M. Heinrich pense que les figures placees sur des 

 hermes pr^s d'Athenes , dont parle Pausanias , 

 portoient le nom d^ hermaphrodites , et que leur 

 culte n'etoit au fond que celui de Venus , ou 

 d'une divinite analogue , a laquelle on avoit at- 

 tache les anciennes idees des divinites k deux 

 sexes. C'est par les m^mes idees qu'on peut s'ex- 

 pliquer ce que c'etoit que les temples d'Herma- 

 phroditus (\u\ existoienta Halicarnasseet a Ath^- 

 nes ;• et cet liermaphrodite qu'un athenien , 

 selon Theophraste , fiinsi qu'on la dit plus haut, 

 honoroit en lui offraut des couronues ou guir- 

 landes dans des jours fix^s. C'etoient , selon M. 

 Heinrich , des hermes de Venus places dans de 

 petites chapelles ; du reste, le myrte qui, selon 

 Theophraste , etoit employe k ces gnirlandes , 

 la verveine et I'encens , dont on faisoit egale- 

 jnent usage dans ces ceremonies religieuses , 



