Planche 476. 
FICUS CARICA, vaR. KENNEDYENSIS. 
.FIGUIER DU CHATEAU DE KENNEDY. 
ÉTYM. V, ci-dessus, Te V, PI, 168. 
Moracezæ $ Ficeæ Nob. 
CHARACT. GENER. V. ibidem. 
CHARACT. SPECIF. Varietatum nunquam cxponiraus, præcipue quando nobis 
adsunt incognitæ, 
Castle Kennedy Fig. Horrt. scor. Tabula nostra 476. 
Le Figuier (25 des Grecs; 35%e, la Figue proprement dite; Ficus 
des Latins, Ficus carica L. (1), Fiquier de Carie, ainsi appelé d’après 
Pline, qui regardait les Figues de cette contrée comme les meilleu- 
res connues de son temps), à été connu et cultivé de toute antiquité, 
en raison de l'excellence de ses fruits. Ainsi, on lit dans la Bible, 
que le prophète Isaïe guérit le roi Ezéchias d’un ulcère dangereux 
avec des cataplasmes de Figues; le Figuier est cité par un des deux 
vieillards, dans le procès en adultère contre la chaste Suzanne, 
surprise par eux au bain, comme l'arbre sous lequel aurait eu lieu 
la scène; la contradiction avec son complice, qui nommait un autre 
arbre, les fit condamner tous deux, et innocenter Suzanne. 
Les Mythologues racontent ainsi l'origine du Figuier : SyYcéE 
(remarquez l'étymologie : Suxte, nom grec du Figuier), l’un des Titans 
qui voulurent escalader le ciel pour détrôner Jupiter, précipité par 
lui, fut reçu dans le sein de Zellus (la Terre), où il fut changé en 
Figuier. La plupart des anciens auteurs grecs ont parlé de cet arbre ; 
les poètes latins, Horace, Ovide, etc., l'ont cité dans leurs vers. On 
en nourrissait les oies pour les engraisser, et donner un bon goût à 
leur chair : ce que prouve le vers suivant : 
Pinguibus et ficis pastum jecur anseris albi., Hor. 
Dans les temps modernes, le père Rapin n'a eu garde de l'oublier, 
et vante la saveur de ses fruits : 
Nec vos divino spumantes nectare Ficus 
Transierim... (Lib. IV.) 
Nous remplirions plusieurs pages de ce recueil, si nous citions ici 
tous les passages où Pline parle de cet arbre, toujours avec cette 
emphase, cette prolixité (malgré la concision apparente de son style), 
cette crédulité qui lui sont ordinaires ; il vante, d'après Dioscoride 
et Théophraste, surtout, contre une foule de maladies, les qualités 
pharmaceutiques de ses rameaux, de son écorce, de ses cendres 
mêmes. Aüjourd'hui, on n'en fait aucun usage; mais on emploie 
(*) Voir pour la synonymie antérieure à ce temps-ci, Lamanck, L. 5, c. Nous em- 
ps quelques-uns des détails qui suivent au grand article de Loiseleur- 
ongchamps, que nous citons plus bas. 
