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Die Gartenwelt. 



V, 45 



Gärten und Gartenkunst bei den Mohammedanern. 



Von Julius R. Haarhaus. 



(Schlufs.) 



In den Zeilen der höchsten LuxiiscntfaUung sind die Wasser- 

 kanäle der Gärten häufig in Rinnen ans kostbaren Steinarten ge- 

 fafst. Dann ist der Boden in der Regel mit Mosaiken belegt, 

 die bildliche Darstellungen von Fischen und anderen Wasser- 

 tieren zeigen. 



Bei allen gröfseren Anlagen findet sich auch ein Fischteich, 

 auf dem man sich mit Gondelfahrten belustigte. In seiner Be- 

 schreibung der Villa Fawara, dieses vielbesungenen Sonimer- 

 sitzes der Palermitanischen Herrscher, sagt der jüdische Reisende 

 Benjamin von Tudela: „Dieser Palast hat alle Arten von Frucht 

 bäumen aufzuweisen, sowie auch eine grofse, von einer Mauer 

 eingefafste Quelle und ein Wasserbecken, welches Al-Behira heifst 

 und viele Fische enthält. Die Barken des Königs sind mit Silber 

 und Gold geschmückt und immer bereit, um ihn und seine 

 Weiber zu erlustigen." 



Meist stand auf einem Unterbau aus Felsen oder Säulen 

 mitten im Teiche ein Pavillon, häufig, wie in dem berühmten 

 Garten des Lustschlosses Zisa bei Palermo, durch eine Stein- 

 brücke mit dem Lande verbunden. Auf Marmorstufen konnte 

 man zum Bade hinabsteigen. Bei der erwähnten Villa Fawara 

 stand der Pavillon auf einer mit Orangen bepflanzten Insel. 

 Sehr schön beschreibt Abdurrahman aus Trapani die Lokalität. 

 Die Verse, die wir in Schacks meisterhafter Übersetzung hier 

 anführen, sind überhaupt geeignet, einen Begriff von der ganzen 

 Anlage zu geben. 



„O, welche Aussicht bietest du, Fawara, Schlofs der Schlosser! 

 Du wonnevoller Aufenthalt am Rand der zwei Gewässer! 

 Neunfach in Bäche, welche hell durchs Grün der Bäume leuchten, 

 Verteilt das Wasser sich, um dir die Gärten zu befeuchten. 

 Die Liebe trinkt aus deinen Seen ein wonniges Behagen, 

 An deinem Strome hat ihr Zelt die Wollust aufgeschlagen. 

 Nichts Schön'res als der See, an dem die beiden Palmen stehen. 

 Und als das Lusthaus über ihm ward auf der Welt gesehen. 

 Zwei Wasserstrahlen sprüh'n empor, und gleich Juwelen blinken 

 Die Tropfen, wie sie wiederum ins Becken niedersinken ; 

 Mit Lächeln neigen sich zu ihm die Bäume an den Seiten, 

 Als wollten sie die Fische schaun, die durch das Wasser gleiten. 

 Und während unten in der Flut die Seebewohner schwimmen, 

 Erschallen oben in dem Laub der Vögel muntre Stimmen. 

 O! Auf der Insel welche Pracht! Wie die Orangen glühen. 

 Und aus dem Laube von Smaragd hervor gleich Flammen sprühen !" 



Wie wir sehen, gab es in dem Garten der Fawara auch 

 bereits Springbrunnen. Berühmt waren die Wasserkünste des 

 Parkes von Zahira in Spanien, die Almansur angelegt und Ibn 

 Said besungen hat, nicht minder berühmt die Springbrunnen im 

 Garten des alten königlichen Schlosses von Marokko. Häufig 

 genug arteten solche Wasserkünste freilich in Spielereien aus, 

 und wenn man die Kaskadenanlagen in den Terrassengärten des 

 Generalife zu Granada auch noch gelten lassen kann, so wird 

 man durch die Beschreibung, die der Venezianer Nävagero von 

 den Vorrichtungen zum Nafsmachen argloser Besucher entwirft, 

 an gewisse Auswüchse der Gartenkunst der Barockzeit erinnert. 

 Beliebt waren auch wasserspeiende Figuren, namentlich Löwen 

 und Hirsche, deren Augen aus Edelsteinen bestanden. Den 

 höchsten Luxus leistete sich in dieser Hinsicht der Kalif AI 

 Motamid, der am Rande eines Teiches einen silbernen Elephanten 

 aufstellen liefs. Eine Spielerei waren im Grunde auch die beiden 

 Zisternen zu Toledo, welche sich, wie Schack berichtet, in genau 



berechneten Zeiträumen beim Wachsen des Alondes mehr und 

 mehr mit Wasser füllten, beim Abnehmen desselben wieder 

 leerten, so dafs sie die Zahl und Stunde jedes Monatstages an- 

 gaben. 



Die Lauben und Kioske, die, wie bereits erwähnt, häufig 

 im Wasser, mitunter auch auf Säulen inmitten der Gesträuch- 

 gruppen standen und einen möglichst weiten t'bcvbUck über den 

 Garten boten, waren stets auf das reichste mit Teppichen, Polstern 

 und Taburets ausgestattet. Von der Kuppel hing eine Lampe 

 herab, und unter dieser sandte wiederum ein kleiner Spring- 

 brunnen seinen Strahl empor. Lag ein gröfseres Gebäude, etwa 

 ein Lusthaus, in dem man übernachten konnte, im Garten, so 

 nahm es in der Regel dessen Mitte ein. Teppichbeete ver- 

 mittelten den Übergang vom Architektonischen zu der umgeben- 

 den Vegetation. Mitunter dienten aber auch nur die Räume des 

 ersten Stockwerkes zum Aufenthalt. In diesem Falle traten Ge- 

 büsche bis dicht an die Mauern heran, so dafs, wie beim Generalife, 

 die Myrtenwipfcl bis zu den Fenstern und Loggien hinaufragten. 

 Die schöne Aussicht ins Grüne war auch hier wieder die Haupt- 

 sache, und die Dichter werden nicht müde, solche Durch und 

 Rundblicke zu schildern. Sehr schön sagt z. B. Mohammed Diab 

 von einem solchen Lusthause: „Vor den Fenstern des Saales, 

 der mitten im Garten lag, rauschten Flieder und Quellen ins 

 Lied der Nachtigall und ins Gekose der Turteltauben. Die Sonne 

 sank eben unter, und Rubinenglut durchflofs den smaragdenen 

 Schmelz der Bäume, deren Aste sich zum Wohllaut der Vögel 

 wiegten." 



Wollte man die Aussicht über den Garten hinaus auf die 

 Umgegend und das Meer geniefsen, so bestieg man einen der 

 schlanken Türme, die den Wächtern der Anlagen zum Aufent- 

 halt dienten. 



Wo Alleen vorhanden waren — und wir lesen von solchen 

 häufig genug — führten sie gewöhnlich von der Mitte des Gartens 

 aus strahlenförmig nach allen Seiten. Zuweilen wechselten sie 

 mit überdachten Kolonnaden oder Laubengängen ab, die dann 

 mit vielen ringsum offenen, gewölbten Pavillons versehen waren. 

 Zur LTnterhaltung der Lustwandelnden waren an den Seiten mit- 

 unter Zwinger mit wilden Tieren oder Volieren mit buntem 

 Schmuckgeflügel angebracht, wie überhaupt zur .Staffage jedes 

 gröfseren arabischen Gartens Gazellen, Pfauen, Fasanen, Wild- 

 hühner und Turteltauben gehörten. Oft waren Zier- und Nutz- 

 gärten durch hölzerne Gitter, deren Stäbe metallene Spitzen trugen, 

 voneinander geschieden. Die ganze Anlage umgab stets eine 

 hohe Mauer mit gewölbtem und von Schlinggewächsen um- 

 sponnenem Thor. 



Über die in den arabischen Gärten kultivierten Pflanzen 

 geben uns die Dichter und Reisenden genaue Auskunft. Neben 

 Hainen von schattenspendenden Bäumen, wie die Sykomore, die 

 echte Akazie, die Kastanie, die Pistazie und den Tubabaum, 

 finden wir Plantagen von Orangen, Limonen, Manna Eschen, 

 Bananen, Pfirsiche, Aprikosen, Mandeln, Quitten, Feigen und 

 Tamarinden. Eine ganz besondere Rolle spielt natürlich die 

 Orange mit ihren Varietäten. Sie fordert die Dichter zu immer 

 neuen poetischen Bildern und Vergleichen auf: 



„Sieh die Orangen! könnten sie zerschmelzen, o! ich meine, 

 So würden sie zu lauterem, zu klarem, goldnem Weine. 

 An den smaragd'nen Zweigen sind sie Kugeln von Rubinen, 

 Und auf und nieder spielt die Hand des Windes Ball mit ihnen, 

 Lafst, wie auf schöne Wangen, bald uns Küsse auf sie drücken. 

 Bald, wie an Moschusblasen-Duft an ihrem uns erquicken." 



Wie der Orangenbaum, der stets Blüten und Früchte trägt, 

 als Sinnbild der Beständigkeit und des ewigen Lebens gilt, so 



