Äpfel. 



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dem Umstände, dafs er unter sämtlichen 

 Fruchtarten das einzigste Obst ist, welches, 

 ähnlich dem Brot, täglich genossen werden 

 kann, ohne dafs man sich „zuwider ifst", 

 und dann der Umstand, dafs derselbe so- 

 wohl im Naturzustande, d. h. roh, genossen 

 werden kann, ohne irgend welchen nach- 

 teiligen Einflufs auf die Gesundheit auszuüben, 

 als auch in mannigfacher Weise zubereitet, 

 als Speise oder Trank Verwendung finden 

 kann, und dieses, namentlich das erstere ists, 

 was unsere Hausfrauen so sehr für den Apfel 

 eingenommen macht. Oft begegnen wir dem 

 Apfel als Zimmerschmuck und zu Weihnachten, 

 da hängt ihn vergoldet — das Christkind in 

 den Weihnachtsbaum — so wurd's uns Kleinen 

 wenigstens gelehrt; wenn wir auch das Christ- 

 kind nie gesehen, so bekamen wir doch oft 

 Bilder zu Gesicht, wo über einem Tannen- 

 baum der schwebende Engel Gottes die Früchte 

 aus einem Füllhorn herabschüttet — ich glaube 

 aber, es ist immer die sorgsame Mutter ge- 

 wesen, die die Äpfel vergoldete und in den 

 Baum hing. 



Neben der allgemeinen Verbreitung spielt 

 der Apfel auch im Volksmunde eine ge- 

 wichtige Rolle, d. h. bildlich; so ist der 

 Reichsapfel das Symbol der verkleinerten 

 Erde, der Liebesapfel versinnbildlicht uns 

 liebliche Bilder, während der Zankapfel 

 das Gegenteil repräsentiert, im Augapfel 

 wird das uns Teure, von uns Liebgewonnene 

 verherrlicht und mit dem faulen Apfel 

 mufste sich mancher Held der Bretter, die 

 die Welt bedeuten, die Mifsgunst des Publi- 

 kums bezeugen lassen. Auch in den Sprich- 

 wörtern mufs der Apfel herhalten, so in: 

 „Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm", 

 und zahlreich sind die Lieder, in welchen 

 der Apfel die Veranlassung poetischen Er- 

 gusses war, wie bei Uhland: 



„Es war ein goldner Apfelbaum, 

 Bei dem ich eingekehret," 



und bei Heine: 



Hesdörffars Monatshefte. 



und 



„Steht ein Daum im schönen Garten. 

 Rote Äpfel hängen dran," 



„Alles Unheil brachten Apfel: 

 Eva's Apfel bracht' den Tod, 

 Eris' brannte Troja nieder." 



Aber auch inMärchen, Sagen, Erzählungen, 

 sowie bei vielen Volksgebräuchen spielt der 

 Apfel eine oft sehr wesentliche Rolle. 



Kaum war die Welt und mit ihr der erste 

 Mensch erschaffen, — wenn wir uns auf 

 die Bibel verlassen wollen — so war auch 

 schon der Apfel als Mittel zum Unheilstiften 

 da. Auch die griechische Sage hat ihren 

 Apfel-Mythus: Herkules mufste, als eine der 

 ihm von Eurystheus auferlegten zwölf Arbeiten, 

 aus dem Garten der Töchter des Atlas, der 

 Hesperiden, drei der dort wachsenden goldnen 

 Apfel holen, was ihm auch durch Über- 

 listung des das Himmelsgewölbe tragenden 

 Atlas gelang. Der Apfel der bösen Eris 

 brachte Paris mit der schönen Helena zu- 

 sammen, war zu der Entführung der letzteren 

 die Veranlassung und brachte Trojas Fall zu 

 Wege. Ein Hesperiden-Apfel war es auch, 

 durch den der König Melanion der Atalante, 

 im Wettlauf mit dieser, den Vorsprung ab- 

 gewann. Auch in der nordischen Göttersage 

 nimmt der Apfel einen hervorragenden Rang 

 ein; ein Apfelbaum der germanischen Götter 

 hatte die geheimnisvolle Kraft in seinen 

 Früchten, ewige Jugend und Schönheit zu 

 verleihen. Ein Riese, Namens Thiassin, wollte 

 den gefangen genommenen Feuergott Loki 

 nur unter der Bedingung freigeben, dafs dieser 

 ihm die Äpfel der Iduna, der Hüterin des 

 ewige Jugend verleihenden Apfelbaumes, ver- 

 schaffte, was auch geschah. Darob natürlich 

 grofse Betrübnis im Götterrate, bis es den 

 vereinten Kräften Wodans und Thors gelang, 

 den Riesen zu erschlagen und somit Äpfel, 

 samt ewiger Jugend und Schönheit zurück- 

 zuerlangen. In der altgermanischen „Wöland- 

 ursage" mufs Eigil vor dem König Nidung 

 einen Apfel von dem Haupte seines eignen 



