Anonymesi 323 



ProdiCUs , I'auteur nous dit : « On apprend de 

 » Suldas , que les Atheniens le firent mourircomme 

 5> corrupteur de la jeunesse, Athenis haustd cicutd 

 » mortuus est , quasi Juvenes corrumperet. Il y a 

 » apparence qu'on I'accusa d'enseigner a ses dis- 

 » ciples rirreligion. » Mais il ne s'agit pas dans 

 cet endroit de Suidas , d'irreligion j le ^iec(piuft>» 

 a un sens blen difFei'ent : Philostrate , dans 

 la vie de ce sophiste , nous apprend qu'il aimoit 

 I'argent et le plaisir (17). Cependant malgre cea 

 negligences , I'ouvrage du P. Gaudin se fait lire 

 avec plaisir: on y trouve des anecdotes plaisantesj 

 on lit , par exemple , dans une addition rejete© 

 a la fin du volume, que Scioppius ayant demande 

 ^ Gifanius son Symmaque a emprunter, celui- 

 ci lui repondit : « Me demander raon Symmaque, 

 » c'est toute la mdme chose que si Ton me de-» 

 » mandoit ma femme. Symmachum a me petere 

 » perinde est atque uxorem utendam postulate. j» 

 Les amateurs de livres qui airaent , si j'ose 

 m'exprimer ainsi , a raisonner leur bibliotheque , 

 a connoitre les auteurs des ouvrages qui lacom- 

 posent , desiroient depuis longtemps de savoir 

 de quelles mains etoit sortie cette foule de livres 

 philosophiques dont notre lltterature fut inondee 

 depuis 1746 , epoque a laquelle parurent les 

 Pensees philosophiques de Diderot, jusqu'a 1780. 

 Les auteurs de ces ouvrages avoient si bien pris 



Pag. 496, edit. d'Olearius, 1709, in-fol. 



