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moi, lui dit Beschir, corablen de temps de ma vie 

 s'est ecoule. Le Khalife Jul fait cette question , et 

 regoit pour teponse 14 ansj puis il s'ecarte tant 

 soit peu pour lalsser plus de liberte aux deu< 

 jeunes philosophes. 



Schadan soUicIte vivement Beschir d'entrer ea 

 conversation avec lui , et de le mettre au nombre 

 de ses amis3 mais Beschir, qui ne veut avoir poiir 

 amis que ceux qui par leurs talens et leur sagesse 

 peuvent contribuer a perfectionner son coeur et son 

 esprit, soumet Schadan a un examen rigoureux, 

 auquel celui-ci n« se refuse point; car vbus savez, 

 dit-il a Beschir, ce que dit un proverbe arabe : A 

 la poussiere qui s'eleve , on distingue de loin 

 I'homme monte sur un cheval de celui qui est^ 

 monte sur un ane. 



Les questions que Beschir propose a Schadan, 

 roulent sur des matieres de theologie dogmati- 

 tique , d'exegetique ou interpretation de I'alcoran , 

 de grammaire, d'etymologie, de poetique , d'ces- 

 thetique, de gnomique, de lexicologie, d'ecriture, 

 de jurisprudence, de theologie traditionnelle , de 

 medecine et de morale , et les reponses de Schadan 

 ne lui laissent rien a desirer ; alors les deux jeunes 

 gens s'embrassent , et se jurent une ami tie sincere* 

 Le Khalife, qui avoit'entendu toute leur conversa- 

 tion , en croit a peine ses oreilles. Tous les lec- 

 teurs ne partageront peut-^tre pas cet enthou- 

 Siasme , en entendant Beschir proposer des ques- 

 tions de la nature de ceiles-ci : Quel est le mot 

 arabe qui peut , sans aucun changement dans le» 



