f]2 Mosul's eb Usages. 



La clieveliire qu'on portait alors elalt si 

 coiirte qu*on doit croire que depuis i52i , les 

 hommes dii moins , nc se sout gueres scrvi 

 de faux ciieveux cu France, dans les Pays- 

 Bas et en ^llemagne; mais on imagina difle- 

 rentes especes de bonnets pour tcnir la tete 

 chaude; plusieurs savans sont representes avec 

 ces bonnets ou barrettes , tels sout principale- 

 ment Erasme^ Jerome Wolf, pi. 2, n.° 3, Jean 

 Agricola , Jean Cameraiuus , Calvin , etc. 

 Souvent c'etait ime calotte qu'on fixait an cha- 

 peau , qu'il n'etait pas alors recud'oler (12). 



(12) Dans aucun si6cle on ne trouve aulant de sa- 

 vans dont les portraits nous les repr^sentent coiffes de 

 tfuelque espece de barrettes ou bonnets, qui paraissent 

 doubles do polls ou de pelisse. Ces bonnets , semblables 

 au camelaucium , ovi la barretle papaline dont il a (^te 

 question dans !a premiere partie de cette Dissertation, 

 voj. Mag. Encycl. an. i8o5, t. 5, p. 40, servaient 

 ,^ couvrir la tete dans les rues et les voyages , mais 

 il parait aussi qu'on ne les otait pas nienae dans 

 la chambre. En France, la mode fit insensiblement 

 diminuer leur volume, de sorte qu'a la fin ils ne 

 couvraient plus que le sommet de la tele ; c'est ce qu'on 

 appele calotte. Saumaise, dans son Traite de Coma, 

 a la p. 674, dit des predicateurs hoUandais de son temps: 

 i< ^TiPixe vtfixfttyicc gestarit ^ ut sunt quas vulgo calautas 

 ■uocamus. >? Le mot Iran^ais calotte est d'origine celti- 

 que ; caZ signifie tete, et ot, desnus. De la derive aussi le 

 mot latin calautica dont il a et^ question a la fin de la 

 premiere partie de cette Dissertation. Voy. Mag. En- 

 cycl, an. i8o5, t. 5, p. 39, 



