C. DE MÉREJKOVSKY. — I.\ l'LANTE COMPLEXE SYMBIOTrQUE 97 



C'est ce qui rend à la plante la A'ie plus facile et en a fait un 

 être quiéti(pie, passif, immobile, pour lequel un système mus- 

 culaire ou nerveux ainsi que des manifestations d'une vie 

 psychique sont devenus inutiles. 



Le palmier n'a pas besoin de travailler, de peiner ])our 

 vivi'e ; il renferme dans ses tissus des millions et des millions 

 de petits esclaves (les chromatophores) qui travaillent toute la 

 journée (la nuit, ils se l'eposent), qui peinent pour lui et le 

 nourrissent. Le lion doit chercher sa nourriture lui-même, il 

 doit courir après la gazelle, lui sauter dessus et l'égorger. 



Mais représentons-nous seulement pour un instant chaque 

 cellule du lion remplie de chromatophores et nous le verrions 

 immédiatement se coucher tranquillement au pied du palmier, 

 se sentant bien à son aise, bien rassassié, devenu calme, im- 

 passible, n'ayant plus qu'un désir, de boire de temps en temps 

 à la source un peu d'eau avec les quelques sels minéraux qui 

 s'y trouvent dissous. 



Et couché comme cela, faisant le paresseux, le lion, infesté 

 par des C3'anophycés, aurait avec le temps poussé des racines 

 pour plus commodément pouvoir absorber l'eau avec ses sels ; 

 son corps aurait graduellement pris une forme plus déliée, 

 plus étendue et raraifée pour permettre aux cyanoph3"cés de 

 mieux absorber la lumière nécessaire à leur fonctionnement ; 

 il aurait perdu ses muscles, ses nerfs, ses organes de sens 

 devenus inutiles. En un mot, sous la seule influence des cya- 

 nophycés vivant dans ses tissus, le lion, dans l'espace de plu- 

 sieurs millions d'années, se verrait graduellement transformé 

 en une plante, en un palmier. 



Avant de terminer ce chapitre, considérons encore les phé- 

 nomènes du monde végétal au point de vue de la philosophie 

 transcendante. 



Si le but final de l'évolution de l'Univers est, comme je le 

 suppose ', sa complète spiritualisation, c'est-à-dire la trans- 



1. Mereschkovsky ((>.), Schéma d'une nouvelle philosophie de l'Uni- 



