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INTRODUCTION. 



SOMMAIRE. » 



Le problème de l'objectivité est l'âme de la philosophie. — Il préoccupe les penseurs 

 dès l'origine : Inde. — Sophistes grecs, — Nominalistes du moyen âge. — Temps 

 moderne§ : Hobbes, Locke, Berteley, Hume, Montaigne, Charron, Bayle, Descartes 

 — Criticisme subjectif de Kant : sa prépondérance dans la philosophie contempo- 

 raine. — Doctrine de la « vérité relative » dans les diverses écoles. — École néo- 

 criticiste et néo-kantiste : MM. Renouvier, Lachclier, Liard. — École des nuances: 

 Michelet de Berlin, M. Schérer, M. E. Renan. - École pessimiste : Scopenhauer. — 

 École de psychologie expérimentale : Stuart Mill, H. Spencer, Lewes, A. Bain, 

 Wundt, Taine. — Sens du problème de l'objectivité de nos connaissances. — Nature 

 et but spécial de cette étude. 



Coup d'œil sur l'histoire du problème de l'objectivité de la connaissance. 



La question de l'objectivité de nos connaissances est d'une 

 importance vitale en philosophie. Les idées sont-elles de pures 

 formes de notre intellect, sans base manifeste dans la réalité? 

 Ou bien, entre nos perceptions et les êtres existe-t-il un rapport 

 fondamental, et ce rapport se laisse-t-il, en de certaines limites, 

 constater à la raison? Pour parler avec Kant, est-ce l'objet qui 

 discipline la pensée? Ou bien, est-ce la pensée qui impose ses 

 formes innées à l'objet de ses perceptions? 



D'évidence, voilà le problème capital de la science générale; 

 et toutes les recherches particulières sont solidaires de cette 

 enquête. 



