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subjective, d'ailleurs; ou nous parlons de choses en tant 

 qu'elles ont de tout autres rapports ou qu'elles n'en ont aucun; 

 mais en tant qu'elles représentent et sont représentées, 

 les choses se confondent avec les représentations; et en tant 

 qu'elles ont de tout autres rapports ou qu'elles n'en ont aucun, 

 elles n'apparaissent pas et sont comme n'étant pas ; donc les 

 choses sont des phénomènes quant à la connaissance^ et les phé- 

 nomènes sont les choses » i. Nous citons à dessein ce passage 

 important. Il énonce une vérité : la relativité de la connais- 

 sance, car il y a une façon d'entendre celle-ci que nulle 

 philosophie ne conteste, puisque les choses ne nous sont 

 assimilées que par leur concept mental. Mais cette vérité est 

 atténuée par l'équivoque assertion que « les phénomènes sont les 

 choses ». Nous ne notons ce point que parce que les repré- 

 sentants autorisés du néo-criticisme, MM. Nolen, Fouillée, 

 Lachelier, tiennent au fond le langage de M. Renouvier. 



L'empire de la vue fondementale de Kant ne s'en accuse que 

 mieux, jusque dans les enseignements de ces maîtres distin- 

 gués. Bornons-nous à entendre ce passage de M. Lachelier : 



« Si les conditions de l'existence des choses sont les condi- 

 tions mêmes de la possibilité de la pensée, nous pouvons 

 déterminer ces conditions absolument à priori y puisqu'elles 

 résultent de la nature même de notre esprit, et nous ne pou- 

 vons pas douter, d'autre part, qu'elles ne s'appliquent aux objets 

 de l'expérience, puisque, en dehors de ces conditions, il n'y a 

 ni expérience ni objet ». — La détermination des lois de la 

 pensée, voilà, dès lors, le problème philosophique. « En pen- 

 sant le monde, en le subordonnant aux lois de l'espace et du 

 temps, nous créons le monde ». On pressent déjà la grande 

 part de vérité que recèle cette doctrine : on discerne aussi son 

 côté excessif, dans cette exclusive préoccupation du sujet, des 

 conditions de la pensée en lesquelles on absorbe comme entière- 

 ment les conditions de l'être. Les mathématiques, les propriétés 

 de l'espace, répondent à nos spéculations à priori, observe M. La- 



* Logique, I, 95. 



