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double principe générateur de la connaissance, résultat de 

 l'assimilation subjective de l'esprit et de l'objective réalité. — 

 C'est par le simple développement de l'idée de VêtiY que la 

 raison est arrivée à poser ce principe. 



La loi de V ordre, dans ce sens vraiment philosophique, est 

 le phénomène objectif par excellence. Il est fondé sur un juge- 

 ment obtenu par analyse du sujet, mais ce jugement analytique 

 amplifie la portée du sujet, aussi bien que les prétendus juge- 

 ments synthétiques à priori des kantistes. Bien que basé sur 

 les faits, il présente la nécessité, l'universalité des énoncia- 

 tions catégoriques. — Dans notre doctrine, il dépasse celles-ci 

 puisqu'il s'applique aux nou mènes eux-mêmes, aux objets 

 dont les phénomènes sont les apparitions. Il aftirme non 

 seulement l'identité, mais la détermination nécessaire et 

 invariable de l'être par ses propriétés et ses prédicats. Une 

 opposition des multiples coejfticients de l'univers devait empê- 

 cher jusqu'à la stable intégration des éléments isolés. Aris- 

 tote a pu dire : « Toutes choses ont des liens entre elles ; toutes 

 aussi elles concourent, avec une régularité parfaite, à une 

 même fm ^ » : ce que Lamartine a traduit en ces vers pythago- 

 riciens : 



L'harmonie est l'âme des deux, 



Et ces mond(^s flottants oii s'élancent nos yeux 

 Sont suspenilus sans chaîne à leur brillantes voûtes, 

 Réglés dans leur mesure et guidés dans leurs routes 

 Par des accents mélodieux ^. 



Avant de se représenter à la raison, cette fondamentale et 

 primitive vérité s'était déjà révélée confusément à l'intuition 

 spontanée du moi conscient, en chacune de ses appréhensions, 

 envisagées sous forme de faits psychiques. Cette conclusion doit 

 être valable pour toute intelligence, pour toute raison, à 

 moins de supposer un entendement de nature excentrique : ce 

 qui serait la suppression de toute critique et de la raison 



1 Met. VII, 10. — Physic. VIII, 1. 3. 

 ' 2 Lamartine, La voix humaine. Hârm. poétiques, liv. IV, 3^ harm. 



