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Dans cette orientation originelle vers Textériorité, dont nous 

 ne considérons à présent que l'aspect superficiel, si on peut 

 ainsi l'appeler, un facteur émotionnel, un besoin vaguement 

 perçu, accompagne, stimule jusqu'aux fonctions intellectuelles 

 elles-mêmes. Sans assujettir pour cela la raison pure à des 

 considérants étrangers, Duns Scot avait entrevu cette thèse. 

 Au point de vue critique où nous demeurons placé, nous 

 y signalons un indice préliminaire de l'universalité et de 

 l'harmonie des facultés spéculatives et pratiques dans le 

 moi conscient, allant de concert à s'assimiler le monde des 

 choses. — Cette primordiale inclination laisse absolument 

 intacte la priorité de la connaissance sur les volitions qu'elle 

 inspire!. 



Mais il faut sans tarder considérer, avec quelque détail, les 

 phénomènes fondamentaux d'ordre statique et d'ordre dyna- 

 mique, que l'intuition du moi nous révèle dans l'organisme de 

 la vie consciente, et qui constituent, en leur forme concrète, les 

 éléments des lois de la connaissance. 



L'activité psychique, dans son ensemble, se manifeste à nous 

 comme un faisceau de forces, permettant à l'homme de déployer 

 les puissances supérieures de sa nature. L'école d'Herbart et les 

 phénoménistes reconnaissent dans les facultés humaines de 

 simples groupes de perceptions et de volitions. Ils ne voudraient 

 pas nier, cependant, que ces groupes ne soient ordonnés entre 

 eux selon une direction stable et persistante : or c'est là l'idée 

 élémentaire de tout organisme, de toute faculté. 



Nous avons entendu Stuart Mill, en son idéalisme empi- 

 rique, poser les substances comme de simples possibilités 

 de sensations. Mais il ne peut se défendre de réunir ces caté- 

 gories en ordres distincts et de leur reconnaître une certaine 

 unité plastique. Tout être, toute force, tout phénomène est 

 déterminé, dit à son tour M. Renouvier. Ce critique en conclut 



* Cf. les passages des Docteurs sur les « appétits «. — Zigliâra, Psijcho- 

 log., I.V, c. -t.— S. Th. I, q. 80 — A. Fouillée, Le langage des émotions. 

 Rev. des Deux Mondes, n" du i<^'' mars 1887. 



