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la plus expérimentale qu'on voudra bien imaginer. Les faits 

 ainsi acquis par l'étude du 7noi ont autant de valeur, si du 

 moins ils ont été observés avec soin et méthode, que les phéno- 

 mènes physiologiques enregistrés dans les laboratoires par les 

 méthodes les plus perfectionnées de la technique contempo- 

 raine 1 ». 



Le premier souci du psychologue doit être de dresser, avec 

 une exactitude proportionnée aux croissantes ressources de la 

 science comparée, l'inventaire des phénomènes intérieurs, 

 dans leur évolution d'ensemble. Ce n'est qu'après cette positive 

 constatation que l'esprit peut songer à construire des raison- 

 nements sur ces données concrètes, à leur appliquer ses pro- 

 cédés d'analyse et de synthèse. On sait combien de fois cette 

 méthode a été retournée et quelles idéologies aventurées sont 

 sorties de ce formalisme. 



La perception du moi, l'intuition de ses actes est primi- 

 tive, spontanée. Comment me discernerais-je de la nature, 

 en vertu d'un « raisonnement », si élémentaire fût-il, si je ne 

 possédais, dans le fait de mon existence, le sentiment immédiat, 

 la connaissance directe et élémentaire de moi-même, en sa 

 généralité tout à fait compréhensive et vaguement entrevue 

 sous le symbole d'une force disposée à entrer en action et à 

 prendre conscience de ses énergies ? Peu à peu le moi se con- 

 naîtra en détail dans ses déterminations. Mais sa nature lui 

 est innée ; et, dans sa présence incessante à lui-même, il 

 possède la connaissance habituelle de son activité, principe de 

 ses actes ^2. 



Les psychologues anglais, dit M. Penjon, de la Faculté de 

 Douai, qui font du sentiment du moi un résultat de « l'expé- 

 rience, » se sont enfermés dans un cercle vicieux. Pour que je 

 puisse, en effet, distinguer dans les données, dans le contenu 

 de l'expérience, ce qui fait partie de moi-même et ce qui m'est 



^ Revue phiL, février 1887 : La Psychologie générale. 

 2 Physiologie spéciale de l'embryon. Recherches sur les phénomènes 

 de Ja vie avant la naissance. Trad. du D"* Wiet. 



