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aussi la base irréductible, organique de l'objectivité de la cou- 

 naissance. 



Sur la nature de la tendance spontanée, les écoles se divisent. 

 L'auteur de la Philosophie de l'Inconscient montre dans les ins- 

 tincts l'effet de la volonté cosmique qui meut toutes choses à 

 leur fin, avec cette fatalité sereine et infaillible que la conscience. 

 Vidée, troublent, déconcertent presquetoujours i. PourM. Spen- 

 cer et les associationistes anglais, l'instinct est tout simplement 

 une action réflexe composée, un phénomène de pur automa- 

 tisme, issu de la condensation héréditaire des actes dans les 

 représentants actuels de l'espèce. Cette interprétation n'élucide 

 en rien la genèse des premières fonctions instinctives, ni leur 

 groupement stable et précis. L'hallucination mentale ou quasi 

 somnambulique, invoquée déjà par Cuvier et reprise en cos 

 derniers temps, serait une analogie assez hasardée, non une 

 explication. Avec Aristote, les scolastiques et les maîtres de la 

 science positive, M. Fouillée se refuse à reconnaître des repré- 

 sentations innées dans l'activité instinctive ; celle-ci entraîne 

 seulement l'aptitude à les former, dès que les données sensibles 

 et les phénomènes conscients en fourniront l'occasion '^. Pour 

 être exacte, cette explication doit être étendue aux tendances 

 d'o\:dre intellectuel, moral, sociologique. Sur tous ces domaines 

 se laissent constater des aspirations sourdes au début, se pré- 



* Philosophie des llnhewussten, I, § 3. 



2 « La représentation dominante manifeste une force expulsive à l'égard 

 (les autres représentations; elle devient une idée directrice et absorbante 

 qui détermine l'être à la réaliser par une action ... Ce qui est inné, ici 

 encore, c'est simplement une structure organique qui, accumulant de la 

 force dans les organes appropriés, tend à les dépenser; de là un senti- 

 ment de tension, une émotion correspondante de malaise puis des exci- 

 tations innées et spontanées accompagnées de plaisir L'animal 



reconnaît, dès les premières expériences, ce qui est approprié à son 

 besoin, mais nous ne pouvons affirmer qu'il se le représente avant ces 

 expériences. » — Origine de l'instinct, p. 875. — Nous nous permettons 

 de citer longuement les récentes études de M. Fouillée, en raison de leur 

 importance et parce qu'elles expriment en termes de psychophysique la 

 doctrine d'Aristote et des Docteurs du XIII** siècle. 



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