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oisant dans leur évolution même, et trouvant leur apaisement 

 dans leur évolution complète, appropriée au rythme du déve- 

 loppement psychique. 



Écoutons ce passage de M. Joly : « Si l'action instinctive et 

 l'action vitale émanent en dernière analyse d'un principe 

 unique, il faut bien se garder d'assimiler l'un à l'autre ces deux 

 modes d'une même activité, ces deux manifestations d'une 

 même force.... Nous ne pouvons pas plus confondre l'activité 

 instinctive et l'activité vitale, malgré Tidentité du principe dont 

 elles dépendent, que nous ne pouvons identifier la volonté 

 libre à l'instinct, quoique la volonté libre puisse très bien être 

 conçue comme l'instinct éclairé par la conscience et par la 

 science. Pour employer les termes de l'école, ontologiquement 

 l'instinct et la vie sont même chose ; mais psychologiquement 

 ils diffèrent et ils doivent être distingués. Le mode d'activité 

 qui préside à la création de l'organisme est si peu l'instinct 

 lui-même, que l'instinct suppose précisément l'organisme déjà 

 formé, et que c'est du fonctionnement des organes que partent 

 les impulsions auxquelles nous devons rattacher les actes 

 instinctifs 1. » 



Késonnance du mécanisme organique ou des énergies 

 psychiques de l'espèce dans la conscience; appréhension plus 

 ou moins vague du besoin d'application de ces facultés fonda- 

 mentales, avec appétit correspondant ; sentiment de peine et 

 de plaisir dans l'alternative d'inhibition ou^de déploiement 

 normal de ces facultés; enfin, association consécutive et stable 

 des circonstances fortuites ou volontaires accompagnant l'ac- 

 tion, notamment aux débuts et aux périodes de crise : tels 

 seraient bien les radicaux des démarches instinctives. Celles-ci 

 présentent la spontanéité incoercible des actions rétlexes, leur 

 nécessité, leur invariabilité générale et surtoutleur infaillibilité. 

 Mais elles présupposent un fond d'émotivité et de conscience 

 (jui les sort de la sphère du strict mécanisme. Elles occupent 

 le seuil de la vie mentale. Elles seraient la première manifes- 



' L'Instinct, p. 147. 



Tome XLII. 9 



