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tation de la spontanéité et, chez l'homme, le germe rudimen- 

 taire de rintelligenee. Lewes et M. Delbœuf verraient dans 

 l'instinct une cristallisation et comme un résidu d'opérations 

 intelligentes, tombées en habitudes automatiques. Sans doute, 

 ces penseurs ne visent pas dans ces explications Vintelligence en 

 son sens rigoureux, et avec la claire intuition du but final ; ils 

 l'envisagent simplement comme le sentiment plus ou moins 

 précis de la destination du vivant ; ou bien leur exégèse s'ap- 

 pliquerait exclusivement au groupe humain : leur explication 

 n'affecte pas l'origine même de l'énergie instinctive ^. Le 

 milieu, l'habitude, l'hérédité fixent, modifient, en leurs linéa- 

 ments secondaires, les instincts primitifs : elles ne rendraient 

 point compte de leur apparition initiale. Ceux-ci sont bien ce 

 que M. Fouillée a nommé une « idée-force » , exprimant par 

 ce terme heureux la x^vyio-iç d'Aristote, Vappétit des Docteurs à 

 sa seconde puissance, dans sa stimulation actuelle, dans sa 

 détermination croissant avec les actes des premiers individus 

 et prenant un relief définitif dans les accommodations succes- 

 sives et dans les industries de l'espèce, résultats d'une adapta- 

 tion favorable de l'organisme au milieu et aux circonstances 

 extérieures 2. 



Seulement, pour notre compte, à coté de la stimulation 

 émotionnelle, nous placerions une appréhension obscure et 

 enveloppée du terme où doit aboutir l'idée motrice. Confusé- 

 ment du moins, le vivant pressent le but de son activité instinc- 



' M. de Broglie écrit avec profondeur : « La nature doit fournir trois 

 choses : des organes réels, des instincts primitifs devant créer des habi- 

 tudes les plus simples, et certaines notions, traduction des signes les plus 

 simples, devantservir de clef pour l'interprétation de tous les signes. » — 

 Positivisme et Science expérimentale : Introd. — Ces « notions », si élémen- 

 taires, si immédiates qu'elles soient, n'en sont pas moins acquises, grâce 

 à la direction des tendances innées et de l'application faite par l'esprit 

 des données d'expérience, dans leurs concordances immédiates. 



2 Sur le parallélisme de la perfection des démarches instinctives et des 

 fonctions organiques, notamment en ce qui touche la fonction généra- 

 trice et éducatrice, on consulterait surtout l'ouvrage de M. A. Maury, Le 

 sommeil et les rêves, pp. 396 suiv. Appendice : De Vinstinct et de Vintelli- 

 gence. 



