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peintres, leurs poètes, leurs naturalistes. En présence de ces 

 actes de l'instinct, qui ne redirait avec M. Tiberghien? « Les 

 animaux supérieurs ont des facultés mentales : ils pensent, ils 

 imaginent, ils se souviennent, ils prévoient. Mais il importe 

 de remarquer que la pensée et les autres facultés de l'animal 

 ne s'exercent que dans les limites de la sensibilité i. » A sa 

 manière, cette conclusion marque la différenciation de l'intel- 

 ligence delà bête et de l'esprit de l'homme. C'est la spécificité 

 innée de toutes ces fonctions que nous relevons uniquement 

 ici. Tout en reconnaissant leur conformité avec l'organisme 

 des diverses espèces, elles ne se laisseraient point expliquer par 

 le seul fait de l'hérédité ^^. Cette hérédité, en ces conditions 

 complexes, ne se manifesterait point avec une infaillibilité 

 aussi absolue dès les premiers moments de rexislence. Elle 

 n'aurait pas réussi à se consolider d'une façon définitive 

 dans les nombreuses conjonctures où, dès l'origine, l'applica- 

 tion parfaite de l'instinct devenait, pour l'espèce désormais con- 

 stituée, la question de vie ou de mort. 



Thierseele; Romanes, L'intelligence chez les animaux. Trad. Bordier. 

 Bordeaux, Gounouillon, 4879; M. A. x\Ialry, de l'Institut, De l'instinct et 

 de l'intelligence, dans le livre Le sommeil et les rêves, Paris, Didier, 1873. 

 pp. 37o463, notamment pp. 393, suiv. — H. Joly, Psychologie comparée. 

 L'homme et ranimai, ouv. couronné par l'Institut, Paris, 1877, pp. 225. 

 suiv. Le savant écrivain conclut ses recherches en ces termes : « Une 

 seule et même évolution |)sychologique embrassant l'animal et l'homme, 

 voilà une théorie qui n'a pas plus pour elle la science positive que la 

 psycholoiïie proprement dite » (p. 239). — Cf. pp. 246, 256. — Sur 

 l'ensemble de la question, cf. F. Lefebvre, La bête et l'homme, Lou- 

 vain, Peeters, 1887. — Cauboxnelle, Les confins de la philosophie et des 

 sciences, Palmé, t. II, p. 145. — Hamard, Place de l'homme dans la 

 création, Rev. des quest. scient., 1878. — La psychologie comparée de 

 l'homme et de l'animal est traitée par S. Thomas dans la Somme théolo- 

 gique, I, XIII, a. 3; XCI; CVIII; 2^ 2e; CLV, 9; Cont. Cent. L. II, c. 48. 

 — Concernant l'histoire des opinions sur la psychologie comparée, il faut 

 lire l'exposé érudit de M. .Ioly, L'Instinct, pp. 323-411. 



' Science de l'àme, 3^ éd., p. 126. 



"^ Cf. VOiN Hartmann, Philosophie der Unbeivussten, loc. cit. 



