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CHAPITRE IV. 



SOMMAIRE : 



Facteur de transition de la puissance à 1 ncte, delà facullé à son action : la tendance, 

 ou Vinutivct. — Opinions diverses sur la nature et l'origine de la tendancp 

 instinctive. — Caractères de Tinstinct primitif et libre : spontanéité incoercible; 

 nécessité; invariabilité essentielle; infaillibilité.- L'instinct irréductible au méca- 

 nisme, à l'hérédité. — Caractère objectif des tendances instinctives — Causes des 

 déviations de l'instinct. — Solidarité de l'instinct et des réflexes. — Spontanéité des 

 instincts. — Perfectibilité relative de la tendance instinctive. — Tendance instinc- 

 tive des facultés humaines : leur infaillibilité dans leur sphère essentielle. — 

 Manière de concevoir le problème de l'objeclivilé, dans sa formule positive et com- 

 plète. — L'ordre d'évolution des principes de détermination ou d'identité et de 

 contradiction, d'ordre objectif et représentatif, de causalité et de finalité, de la ten- 

 dance primitive, peut être multiple. - La portée objective et réelle de ces principes 

 n'en subsiste pas moins. 



L'objectivité foncière du concept de cause nous a apparu 

 déjà dans les considérants antérieurs : elle ressort avec une 

 évidence nouvelle de l'investigation du médiateur naturel 

 entre la faculté et l'acte. Quel est l'élément de transition de la 

 puissance à l'action ? C'est la tendance innée et primordiale de la 

 force elle-même. Stimulation mécanique, but instinctif ou 

 fin intentionnelle, la tendance est, chez les êtres inorga- 

 niques comme chez les vivants, le ressort immédiat de leurs 

 déterminations. 



Nous devons nous occuper avec quelque détail de cette ten- 

 dance spontanée dont nous demanderons l'interprétation aux 

 savants versés en ce genre de recherches. Sans se laisser en 

 rien ramener aux qualités occultes des anciens, cette tendance 

 est la source et le fondement psychique de la loi de détermina- 

 tion de l'être, la base de toute causalité et de toute finalité 

 immanente. — Tout phénomène , écrit M. Kenouvier, est 



