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de cette doctrine. Le mode d'eliicience des causes, le rythme 

 d'opération des tins demeurent presque toujours voilés au 

 regard de l'intelligence. Mais la dépendance génétique des 

 déterminations multiples à l'égard de leurs principes, et celle 

 des actes à l'égard du bien immanent qu'ils ont pour but 

 de réaliser, s'imposent à l'esprit dès qu'il prend conscience 

 de lui-même. Loin de relever exclusivement de nos concep- 

 tions, ces conditions les dominent, comme des normes consti- 

 tutives des êtres, comme des lois de nature, universelles et 

 nécessaires. 



