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une résultante tardive des sensations, mais un élément immé- 

 diat et toujours présent à chaque sensation, élément sans lequel 

 la sensation ne serait pas sentie i. » 



Un penseur contemporain, M. de Broglie, a noté que la for- 

 mule définitive de la loi de causalité s'énoncerait bien en ces 

 termes : « le plus ne peut dériver du moins ». C'en serait, à 

 coup sûr, une expression très heureuse, très utile aussi en ses 

 applications innombrables. Après ce que nous avons dit, elle 

 se justifie d'elle-même et se ramène au principe de contradic- 

 tion ou de détermination. 



Nous n'envisageons dans cette vue synthétique du moi que 

 la causalité dite efticiente. Elle est inséparable, en fait, de la 

 causalité finale. Celle-ci est le but de l'etiicience, la raison d(u*- 

 nière du mouvement (tq o\j £V£xa d'Aristote). Ce terme est atteint 

 d'une manière plus ou moins passive dans les êtres inorga- 

 niques. Il est poursuivi avec conscience et réalisé à titre d(^ but 

 intentionnel par les êtres doués de connaissance et, par- 

 dessus tout, par les agents libres. — Mais, à tous les degrés de 

 l'échelle des choses, le terme, la cause finale, présentent un 

 caractère indéniable d'objectivité : l'énergie, l'effort de l'être 

 ou de la faculté à l'égard de leurs actes naturels, ([ue ces 

 actes soient immanents ou externes. Sur ce terrain encore, 

 nous voilà en présence d'une stimulation universelle aussi 

 nécessaire, aussi objective que l'être lui-même. La finalité, 

 selon la doctrine d'Aristote, est, en chaque chose, la poursuite 

 de son développement envisagé comme son bien propre, 

 comme la cause finale est ce même bien, recherché avec 

 conscience et avec spontanéité -. L'expérience intérieure 

 témoigne avec un irrésistible éclat de cette recherche. 



* La liberté et le déterminisme, p. 115. 



^ . . . Naturam operari propter aliquid est manifestum in animalibus, 

 quîE neque operantur per inquisitionem, neqiie per deliberationem . . . 

 Ulterius autem procedenti de animalibus ad plantas, in iis etiam appareni. 

 qùcedam esse facta ut utilia ad finem ... manifestum est. quod causa final) s 

 jnvenitur in iis quae fiunt et sunt a natura, scilicet propter aliquid opé- 

 rante, iln IlPlujsic, I. 13.) — Cf. la savante étude de M. de Lantsheere : 

 Le Bien. l.ouvain, Pecters, 1880, p. "M suiv. 



