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plus frivole et le plus périlleux serait de baser absolument la 

 portée de nos connaissances sur les thèses de la physique 

 d'autrefois. Ces thèses étaient consacrées par les conceptions de 

 la cosmologie et de la psychologie des temps anciens. Dans leurs 

 détails, elles restent vouées d'évidence par leur nature empi- 

 rique aux informations de l'avenir. Ce serait défendre très mal 

 les vues des Docteurs que d'instituer entre les conclusions vitales 

 de leur philosophie et toute la physique d'Aristote une solida- 

 rité menteuse et puérile, tandis que sur nombre de points 

 graves, Albert le Grand et S. Thomas ne s'interdisaient pas 

 d'amender les enseignements du Stagirite. Ceux-ci, sur la 

 question de la perception sensible, se laisseraient concilier, 

 pour le fond, avec la physiologie moderne. 



Le mode d'évolution des impressions sensibles dans l'orga- 

 nisme est un problème tout à fait libre de psychophysique et 

 de physiologie, au même titre que les hypothèses similaires 

 d'Aristote : la génération spontanée ; l'influence de l'état de la 

 pupille dans les hallucinations ; les causes d'apparition du 

 parasélène; l'attribution du flux et du reflux à la configuration 

 des mers et l'origine des cours d'eau ; l'identité de la matière 

 des espaces célestes et de notre planète ; la direction des mondes 

 stellaires attribuée aux esprits; la nature de la voie lactée; 

 Tordre des planètes et leurs mouvements t. Hypothèses 

 qu'Albert le Grand, S. Thomas et Duns Scot ont adoptées ou 

 rectifiées avec une liberté entière, d'après les seules théories 

 physiques de leur temps, et malgré la hardiesse apparente de 

 quelques-unes des doctrines qu'ils acceptaient, comme la géné- 

 ration spontanée, par exemple. Le docteur angélique a relevé 

 avec une liberté pareille les erreurs du Stagirite en matière 

 logique. 



Comme en avertit très justement le D'' Mercier, la connais- 

 sance sensible présente un facteur essentiel de relativité. « Il y 

 a incontestablement, écrit ce péripatéticien, une part de vérité 



* Voir sur tous ces points le très savant livre de M. Salvatore Talamo : 

 Arislote et Varistotélisme. Paris, 1885. 



