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avec le grand astre. — Arrivé à ce point de son évolution, 

 de sa « marche dialectique », comme l'appelle Platon dans le 

 Philèbe, l'esprit redescend de la cause universelle jusqu'au 

 monde, jusqu'au moi, dans une déduction où, cette fois, les 

 phénomènes se trouvent rattachés à leur principe ^. 



En son double rythme mental, l'esprit formule dans leurs 

 traits essentiels les vérités fondamentales dont la raison aura à 

 reprendre la démonstration dans la suite de son enquête sur 

 les conditions primitives des êtres. I /analyse des faits psychi- 

 ques et des êtres de la nature constitue le point de départ de 

 la recherche philosophique et son introduction préparatoire. 

 Mais, à rigoureusement parler, c'est le procédé synthétique, 

 déduisant de leur principe le cycle des phénomènes et des 

 choses contingentes et relatives, qui livre l'interprétation scien- 

 ti tique et la genèse explicative des êtres et des idées. Ces deux 

 modes de la pensée sont inséparables. Avec une grande justesse 

 M. P. Vallet l'a noté : si l'analyse n'était qu'une décomposi- 

 tion, et la synthèse, une recomposition des choses, ces méthodes 

 n'auraient d'utilité qu'en chimie. Sans l'analyse positive de 

 la réalité, la construction organique de la science générale 

 aboutirait à une métaphysique arbitraire et sans contrôle, à 

 une dialectique sans base, comme les tentatives de Spinosa, de 

 Schellmg, de Hegel. — Mais il importe de l'ajouter : à l'œuvre 

 d'analyse prélude l'aperception confuse d'un principe synthé- 

 tique, de la raison elle-même dans son activité propre et pri- 

 mitive, ramenant à l'unité du sujet, des concepts et des principes 

 les phénomènes et les perceptions, par une réduction consciente. 

 « L'analyse dialectique » apparaît avec ses processus d'associa- 

 tion, d'abstraction, de généralisation, comme le développe- 

 ment naturel de l'énergie mentale et de sa tendance innée, 

 comme le corrélat de l'intuition synthétique possédée, dès son 

 éveil, par l'esprit, et de la prédestination de ce dernier à s'assi- 



• Cf. M. Janet, Essai sur la Dialectique de Platon; et les études de 

 M. Fouillée sur la philosophie de Platon, couronnées par l'Académie 

 française. 



