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violet, bien que chaque couleur spectrale excite avec une 

 intensité différente toutes les espèces de fibres. Cette hypothèse 

 expliquerait la cécité par l'atrophie ou la paralysie d'un ou de 

 plusieurs de ces bâtonnets, l'abolition de la sensibilité de cer- 

 taines personnes à l'égard de couleurs déterminées, et aussi le 

 daltonisme. Les images rétiniennes sont d'elles-mêmes renver- 

 sées. Dans la théorie de Rouget, observe M. Beaunis, «les rayons 

 lumineux n'agissant sur les bâtonnets et les cônes qu'après leur 

 réflexion sur la choroïde, l'image renversée par les conditions 

 optiques de l'œil se trouve redressée naturellement, et le ren- 

 versement physique est compensé et annulé. » — Cette dernière 

 explication paraîtrait plausible à d'excellents juges. 



De ces simples constatations de la physiologie élémentaire, 

 il est aisé de dégager les. facteurs subjectifs de la sensation, 

 négligés mal à propos par les Ecossais, aussi bien que leur por- 

 tée objective niée par les criticisles ^ La vue, jointe au tact, ren- 

 seigne sur les conditions extérieures des corps. Quel est le facteur 

 propre de la vision ? C'est la nature spécifique des corps éclairés 

 et le milieu. Ce sont les rayons, les ondes lumineuses de 

 l'éther. Les surfaces et les milieux réfractent les rayons qui les 

 frappent : ceux-ci s'épandent en des directions diverses et 

 viennent frapper le nerf opti((ue en produisant pour celui-ci 

 la lumière réfléchie ou apparente qu'il perçoit. 



L'oreille rapporte à sa source le son qu'elle entend de fait 

 dans le tympan ; à son tour l'œil transporte au dehors les 

 couleurs qu'il voit. La vue et l'ouïe et, d'après Helmholtz, tous 

 les sens, ont pour rôle de nous orienter dans nos relations avec 

 les autres êtres corporels. La tendance spontanée, originelle de 

 l'esprit a confiance dans leurs informations. A-t-elle le droit 

 de s'y fier? Sur ce point essentiel aussi l'instinct primitif reste 

 infaillible. La subjectivité de la lumière apparente ne devient 

 pas une cause d'erreur. Les cas pathologiques ne peuvent 

 entrer à cet égard en ligne de compte : leur rareté, leur oppo- 



* Met. IV. — Coin, ad h. 1. Lect. l'2. — a La sensation est l'acte commun 

 du sensible et du sentant. » 



