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sition aux sensations normales avertissent déjà de leur caractère 

 exceptionnel. Les illusions météoriques, les images focales et 

 spéculaires se décèlent elles-mêmes par l'inspection des milieux 

 ou la présence des appareils. 



Les couleurs telles que nous les percevons sont comme la 

 complémentaire des couleurs réelles. La fonction propre du 

 nerf optique n'est pas de nous renseigner sur les couleurs objec- 

 tives : ce détail chimique n'intéresse pas directement notre vie 

 ni notre science générale de Funivers. Son rôle est de nous livrer 

 dans la vision la perception des rapports extérieurs des corps. 

 Nous pensons, pour notre compte, en tempérant quelque peu 

 l'hypothèse d'un défenseur éminent des doctrines scolastiques, 

 M. Domet de Vorges,que la sensation, tout en constituant elle- 

 même une représentation, dans le sens large indiqué ci-dessus, 

 est surtout le prélude de la connaissance rationnelle, dont elle 

 livre à l'esprit les matériaux et les fondements. Sous ce rapport, 

 les sensations de la vue, aussi bien que celles de l'ouïe, 

 répondent de tout point à leur destination et à l'attente de 

 l'instinct éclairé par la raison en ce département spécial. 



Dans les nuances spéciales de la lumière réfractée aux divers 

 corps, l'esprit voit un indice de la diversité des objets, et en cela 

 il ne se trompe en rien. L'instinct même nous pousse bientôt à 

 contrôler les références de la vue par celles du tact, que 3L de 

 Broglie a nommé très justement le sens vérificateur par excel- 

 lence. Les mouvements du muscle ciliaire, ceux des centres des 

 rétines, les mouvements concomitants de la tête et du corps 

 entier, achèvent de préciser les impressions des yeux et déter- 

 minent le méridien du lieu optique. Dans les cas de déviation 

 des rayons, les « discordances manifestes de l' « illusion » pour 

 parler avec Wundl et Helmholtz, avertissent de l'existence d'une 

 anomalie dans la perception; s'ils ne la redressent du coup, 

 ils nous engagent bientôt à suspendre notre jugement. 



Par la solidarité naturelle de leur témoignage, les sens nous 



informent donc des relations externes des corps. Ils présentent 



les qualités des êtres matériels au regard de l'esprit, et celui-ci 



devient capable d'en conclure, avec une exactitude croissant 



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