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raies de l'objeclivité de la connaissance, et les naturels rapports 

 des facidtés et des fonctions assimilatrices avec leurs objets 

 propres, représentés à Tesprit par suggestion. On y verrait, 

 entln, la sanction indirecte, mais saisissante, du principe 

 générateur de la « détermination constitutive et organique de 

 lëtre », dont la volonté libre peut se libérer en de certaines 

 limites, par une spoliation volontaire, mais sans esquiver, 

 jusque dans les phénomènes aberrants auxquels celle-ci donne 

 suite, l'empire général de cette condition primitive. C'est 

 l'esprit de la science de ramener les déviations apparentes 

 aux règles fondamentales. En fait, il n'y a pas d'exceptions 

 aux lois. 



Ce qu'il nous convient de relever, en mettant fin à toute 

 cette discussion, c'est que la théorie péripatéticienne de la per- 

 ception sensible, complétée par les indications de la physiologie, 

 répond de la manière la plus satisfaisante aux conditions de la 

 recherche scientifique. Elle fait la part à l'organisme et à l'es- 

 prit intimement unis dans le composé humain. Mais, par- 

 dessus tout, elle place dans les qualités réelles et spécifiques 

 des corps, et dans la réaction vitale du moi sur les mouvements 

 extérieurs, la cause de la sensation, au lieu de la mettre dans 

 la seule énergie de l'esprit, avec les idéalistes, ou dans l'inter- 

 vention inconcevable de l'esprit absolu, comme 3Ialebranche et 

 Leibnitz, ou dans des formes innées et des catégories associées 

 par un aveugle instinct aux intuitions sensibles et aux synthèses 

 conceptuelles de l'esprit, comme l'a pensé Kant, ou, enfin, 

 dans les seuls rapprochements de sensations et d'associations 

 d'états internes en honneur dans l'école phénoméniste. Toutes 

 ces hypothèses présenteraient le même déf\mt; elles réduisent 

 trop les perceptions sensibles, base de nos connaissances intel- 

 lectuelles, à un pur extériorisme, sans rapport intrinsèque et 

 physique avec la réalité, sans indication du lien des effets ou des 

 impressions mécaniques et nerveuses avec leurs causes, avec 

 leurs excitateurs du dehors. Elles isolent les facteurs subjectifs 

 des perceptions d'avec leurs éléments objectifs et impersonnels. 

 Les analyses de la raison sur la nature passive des facultés 



