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assimilatrices chez rhomnie et, en général, chez tous les êtres 

 finis, ne possédant point en eux-mêmes tous les matériaux de 

 leur activité, et compris dans leur ensemble sous le régime de la 

 relativité, consacrent déjà ce qu'établit toute théorie non systé- 

 matique de la perception : que celle-ci rayonne du dehors au 

 dedans, et apporte au moi des informations préalables sur le 

 monde extérieur, prédestinées à servir d'orientation et de base 

 aux opérations et aux démarches de l'intelligence, comme aux 

 actes de la vie pratique t. 



L'objectivité des sensations et en même temps le rôle impor- 

 tant qu'y jouent les facteurs subjectifs, le sujet pensant et les 

 organes percepteurs, ont été mis dans une lumière nouvelle 

 par les expériences des psychophysiciens, commencées il y a 

 une vingtaine d'années avec tant de zèle et une sagacité pro- 

 fonde. 



Quel est le caractère propre de la psychophysique, de la 



* Citons encore sur ce point un péripatéticien aussi versé — chose 

 rare! — dans les sciences naturelles que dans la haute scolastique, 

 M. Domet de Vorges : « A mes yeux, dit ce savant, c'est un véritable 

 service que la science moderne a rendu à la métaphysique en montrant 

 combien il est peu vraisemblable que les données sensibles représentent 

 exactement la nature réelle des choses. La métaphysique a toujours été 

 extrêmement compliquée par l'antinomie absolue qui semble exister 

 entre la manière d'être de la matière et celle de l'esprit. Cette antinomie 

 est-elle réelle? Ne serait-elle pas tout simplement l'antinomie de la con- 

 naissance sensible et de la connaissance intellectuelle? A nos yeux, tout 

 serait simplifié si on arrivait à considérer les sensations, non comme des 

 représentations (comme des ressemblances formelles), mais comme des 

 faits dont on cherche la cause. Quant au danger d'aller par cette voie à 

 l'idéalisme, il nous semble facile à éviter, car la matière aura toujours 

 son caractère propre qui est d'être passive et d'agir à l'extérieur, tandis 

 que l'esprit vit à l'intérieur. Les savants ne croient plus aujourd'hui que 

 la couleur, le son, aient quelque rapport de ressemblance avec les qualités 

 réelles des corps. De nombreuses observations viennent tous les jours à 

 l'appui de cette opinion. » {Essai de viétaplujsique positive. Paris, Didier, 

 1883.) Voir sur cet excellent travail mon opuscule sur la Restauration 

 de la philosophie scolastique. Bruxelles, Polleunis, 1885. 



