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de ses attributs contingents et concrets. C'est là la fonction de 

 (( l'intellect agent ». Celui-ci traduit cette « espèce impresse 

 intelligible » en sa forme idéale définitive para l'espèce expresse 

 intellectuelle » ou l'idée; et tel est le rôle de l'intellect « dit 

 possible » ou de l'intellect proprement dit. Ces divers pro- 

 cessus sont les phases logiques d'un seul acte total, qui est 

 l'aperception intelligible elle-même. Poser à leur occasion, 

 dans l'esprit, autant de formes complètes et réellement dis- 

 tinctes, ce serait dénaturer la doctrine. La théorie péripatéti- 

 cienne sauvegarde la portée réelle de la connaissance et son 

 aspect subjectif. Elle place l'objet adéquat de l'intelligence dans 

 la perception de tout ce qui participe à l'être, et enfin dans la 

 science des principes généraux de l'ordre métaphysique et de 

 la cause absolue, principe, soutien et terme des choses finies. 

 En dernier ressort, c'est dans la conscience que nous saisissons 

 les impressions des corps sur nos organes, les concepts généraux 

 formés par l'intellect et les principes universels engendrés par 

 la raison ; or, la conscience est présente à l'intellect d'une pré- 

 sence immédiate ^. « 11 y a, dit à ce sujet S. Thomas, diverses 



' Sans nier les justes distinctions que les psychologues établissent 

 (.lans l'acte complexe de la perception, rappelons que nul penseur n'a 

 maintenu avec autant de fermeté son unité fondamentale que S. Thomas : 

 « Ouum ergo intellectus informatus specie natus sit agere, terminu:=; 

 » autem cujusque actionis est ejus objectum, objectum autem suum est 

 » t|uidditas aliqua cujus specie informatur, quae non est principium 

 » operationis vel actionis, nisi ex propria ratione illius cujus est species; 

 )) objectum non adest ipsi animae illa specie informatae, quum objectum 

 » sit extra in sua natura, actio autem animae non sit extra : prima actio 

 » ejus per speciem est formatio sui objecti, quo formato intelligit, simul 

 » tamen tempore ipse format et formatum est, et simul intelligit... sicut 

 » in principio actionis, intellectus et species non sunt duo sed unum est 

 » ipse intellectus et species illustrata, ita unum in fine relinquitur simi- 

 » litudo scilicet perfecta, genita et expressa ab intellectu; et hoc totuni 

 » expressum est verbum, et est totum rei dictae expressivum, et totuni 

 )) in quo res exprimitur; et hoc intellectum principale, quia res non 

 )♦ intelligitur nisi in eo, est enim tanquam spéculum in quo res cernitur, 

 )> sed non excedens id quod in eo cernitur. » De nat. Yerb. intellect., 

 1. c. — Cf. Sum. th., I, q. 84 et suiv. — Cet important passage explique 



