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mutilent le rapport naturel et vraiment objectif des phénomènes 

 sensibles avec l'activité propre de l'intelligence. 



L'aristotélisme ne place pas non plus, avec Th. Reid, au 

 début de la connaissance de l'être, de la substance et des prin- 

 cipes, un instinct primitif, une « suggestion naturelle w en 

 vertu de laquelle nous percevons par delà les phénomènes 

 sensibles les êtres réels qui en sont la cause. Outre ce facteur 

 primordial et subjectif, le chef de l'école écossaise a trop oublié 

 de reconnaître le facteur objectif, l'agent externe de nos sensa- 

 tions, terme de l'élaboration de la pensée : et de cette façon, 

 selon la juste remarque de Rosmini, Reid ouvrait la barrière au 

 subjectivisme de Kant. 



Dans le péripatétisme, la tendance, l'appétit, l'instinct, toutes 

 les fonctions de spontanéité, en un mot, ne sont jamais isolées 

 de l'élément réel qui les conditionne. 



Les déterminations de ?(^mjt;5 et d' espace coexistent k toutes nos 

 opérations, à tous les phénomènes de la vie intérieure et du 

 monde matériel. On les a bien nommées les formes de la con- 

 naissance sensible; mais il appartient à la raison d'interpréter 

 ces conditions de son activité spontanée. Les polémiques enga- 

 gées sur cette matière, nous obligent à considérer à part ces 

 catégories si importantes. 



Aristote, déjà, signalait les ditficultés inhérentes à ces 

 notions. Les Docteurs, notamment S. Thomas, et avant eux, 

 S. Augustin, avaient noté leur prépondérance '. 



Le temps marque la nature fluente de l'existence des êtres 

 contingents, dans leur évolution progressive. Cette « forme du 

 changement » est l'essence propre du temps et se retrouve 

 dans chacune de ses parties. — D'une façon tout à fait générale, 

 aussi, l'espace désigne la synthèse des parties d'un corps eu 



* Voir la solide étude du D^ Schneid : Die philosophische Lehre von 

 Zeit iind Raum, Mainz, 1886. — Wundt, Grundzûge d. Phys. Psych., II, 

 161, 283 suiv. — ViERORDT, Der Zeitsinn, Tubingen, 1868. — Cf. S. Th., 

 In I sent., d. 19, q. 2, a. 1. — Opusc. De Tempore, I, q. 10. — In II 

 sent., d. 1, q. 1, a. 5, ad. 4. — S. Bonav., In II sent., d. 12. 



