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empiriques les impressions des objets du dehors et les étals de 

 conscience; leur facteur subjectif et formel, dans le langage du 

 réformateur, seraient les intuitions pures du temps et de l'espace, 

 antérieures à toute expérience, et qui disciplinent et classifient 

 les faits de la sensibilité interne et externe, en donnant aux mo- 

 difications du moi etaux stimulations causées par les objets dans 

 les organes sensoriels les déterminations multiples de la succes- 

 sion dans la durée et de la situation dans l'espace. Le temps 

 constitue la condition nécessaire de la sensibilité interne : 

 l'espace est la condition inséparable de l'expérience externe. 

 La suppression de ces formes entraînerait celle des perceptions 

 elles-mêmes : à ce titre, ce sont des données a priori, mais il 

 reste interdit d'accorder à ces formes l'objectivité réelle. Les 

 moments et les étendues multiples sont, d'après Kant, les par- 

 ties du temps et de l'espace total. Ce ne sont pas des notions 

 fondées sur la considération et l'analyse d'êtres distincts, 

 comme les universels et les principes de raison. Ce sont des 

 intuitions de l'esprit {Anschauiingen) , non des concepts [Be- 

 (jriffen). Pour ces motifs, ces idées présentent une subjectivité 

 bien plus grande encore que les types intelligibles. Elles sont 

 les règles de l'intuition sensible atteignant ses modes d'existence 

 apparente : les phénomènes changeants de la conscience et les 

 événements matériels, rien de plus '. — Ces conclusions de 

 Kant permettent d'entendre ses affirmations sur la possibilité 

 de la « quatrième dimension », que Gauss, Lobatschewski, et 

 plus récemment Helmholtz, devaient enseigner à leur tour -. 

 Dans son récent travail sur ces deux notions fondamentales, 

 le D"" Schneid montre que la subjectivité et la priorité relative 

 des idées de temps et d'espace est restée l'opinion classique 

 en Allemagne. — D'après lui, Ueberwegg, le critique sévère 

 et sagace de Kant; Baumann, dans son grand ouvrage sur 

 ces concepts; Lotze, Stuart Mill, Herbert Spencer, Wundt s'ac- 

 cordent à réduire le temps à des représentations auxquelles, 



* Kritik der reineren Vernunft, I, p. oo, 46. — Aesthetik, sect. L 



* Voir, sur ce point, Schneid, ouv. cit., p. 79, et le mémoire du mém 

 écrivain : Der neuere Spiritisnius, Eichstàtt, 1880, 2^ p., ch. 6. 



