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corps et se laisse ramener aux dimension de ceux-ci. Leibnitz 

 mit l'espace dans l'ordre des coexistences : selon lui, l'étendue 

 est dans les corps mêmes, mais d'une façon discrète et sans 

 continuité réelle. La sensation du contenu est un fait subjectif, 

 et l'effet excercé sur nos sens par les monades simples et iné- 

 tendues elles-mêmes. L'espace « est l'ordre des coexistences 

 possibles ». Selon Kant, l'espace serait un concept, ou plutôt 

 une forme a priori, donnée à l'esprit antérieurement à toute 

 représentation géométrique; cette condition universelle des 

 perceptions de la sensibilité extérieure n'a de soi aucune 

 réalité objective, mais elle conditionne les choses du dehors 

 dans leur rapport avec nos sens. — On serait d'accord parmi les 

 néo-kantistes que l'espace est une pure représentation subjective 

 sans aucun rapport réel avec les êtres. Tel serait, en particulier, 

 le sentiment du savant historien de la philosophie moderne, 

 Fischer, et celui d'Isenkrahe, réduisant l'étendue à un simple 

 concept sans réalité, à l'absence d'un corps par rapport à un 

 autre de même volume, ou à l'absence des corps en général. — 

 Pour les idéalistes, comme Ueberwegg, Lange, Treudelenburg, 

 l'espace est une forme mentale dérivée de la structure de nos 

 sens, mais dont les objets fournissent les éléments imaginaires. 



Au fond, le concept de l'espace se laisserait ramener à celui 

 du « lieu », note le D"" Schneid, avec cette différence que 

 l'espace est l'expression abstraite de l'élément concret qui con- 

 stitue le lieu. D'après Sanseverino, on peut définir l'espace, 

 considéré en chaque corps particulier « le rapport des dimen- 

 sions du corps contenant au corps contenu ». En tenant compte 

 des représentations de l'imagination et des données de la raison, 

 qu'il ne faudrait pas isoler, à notre avis, dans cette matière, on 

 appellerait l'espace tel que nous le concevons : l'intervalle 

 compris par la surface-limite de chaque corps et par l'ensemble 

 de toutes les surfaces-limites des corps existants. 



Comment établir l'objectivité du temps et de l'espace? Les 

 parties fluentes de la durée, le passé et l'avenir, sont reliées 

 les unes aux autres par l'indivisible moment actuel. Celui-ci est 

 perçu directement par la conscience, et rattaché aux instants 



