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« Au contraire, l'espace ne concerne que la forme pure de 

 l'intuition et ne renferme, par conséquent, aucune sensation : 

 tous ses modes et toutes ses représentations peuvent et doivent 

 même être représentés a priori, pour donner lieu aux concepts 

 des figures et de leurs rapports » L Manifestement, selon l'éli- 

 mination des qualités particulières et concrètes, l'objet et sa 

 notion se rapprochent de 1'^^ priori. Réduisez, cependant, 

 l'espace et le temps à leurs seules conditions générales : 

 qu'obtenez-vous? Une idole logique, un schème transcen- 

 dantal, il est vrai, mais un fantôme qui ne se rencontre point 

 dans la réalité. C'est toujours le type imaginaire de l'espace 

 et du temps abstrait où s'absorbe le maître. 



D'autre part, les sensations spéciales ne se laissent concevoir 

 qu'avec des conditions déterminées : le fonds de celles-ci nous 

 est encore inconnu, mais les notions de temps et d'espace 

 sont-elles moins controversées? Les sensations pourraient être 

 différentes de leur nature actuelle, en théorie absolue. En fait, 

 elles sont les phénomènes, les effets actuellement nécessaires 

 de causes nécessaires. Leur nécessité partielle est une consé- 

 quence de leur objectivité fondamentale. Mais plus con- 

 crètes que les formes de temps et d'espace, elles présentent 

 une plasticité plus complexe, sans justifier les théories d'excep- 

 tion dont les kantiens leur font honneur. 



Les sensations proprement dites impliquent des caractères 

 très variables dans leur réalisation concrète, dans leurs 

 innombrables modalités organiques. Au contraire, les per- 

 ceptions d'espace et de temps sont d'ordre homogène. Kant 

 assure qu'on peut a priori en construire les déterminations 

 multiples. La simplicité, l'uniformité de ces concepts, et 

 surtout leur extrême abstraction, rendent compte de cette pro- 

 priété. A mesure que la psycho-physiologie progresse, on com- 

 mence également à dresser, jusque dans le détail, la carte, les 

 diagrammes des fonctions sensibles. — On voit à quoi se réduit 



' Esthétique transcendantale , Trad. Barni, p. 84, note. — Cf. A. 

 DpBON, /. c. 



