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permettrait de concevoir l'indéfinie exiguïté et la multiplicité 

 inassignable des monades atomiques \ 



Dans son analyse des théories sur la genèse de l'idée d'espace, 

 M. Hibot rappelle comment le célèbre J. Muller mettait la base 

 physique de cette notion dans la stimulation des nerfs sensitifs 

 coexistant à l'organisme presque entier, et dans la représenta- 

 tion localisée de chaque fibre nerveuse dans le sensorium. — 

 Les expériences célèbres de Weber sur la sensibilité de diverses 

 régions du corps; la thèse de Stumpf reconnaissant à l'esprit 

 la connaissance innée des trois dimensions, constituent les 

 principales explications de l'école nativiste. 



L'école dite empirique posa le problème dans l'esprit d'Aris- 

 tote et des Docteurs. Déjà Locke, Berkeley, Condillacet Maine 

 de Biran, font une très grande part à l'expérience dans l'évo- 

 lution de la notion d'étendue. Herbart, fidèle h sa théorie de 

 l'âme, force simple et inétendue, l'explique par le groupe sériel 

 des mouvements réversibles, de A à Z et de Z à A 2. 



Selon Lotze, toute sensation d'étendue est essentiellement 

 localisée dans l'organisme. Cette différenciation fondamentale 

 constitue ce que Lotze appelle le « signe local ». Elle implique 

 un rapport concret et précis de l'excitation de la peau et de la 

 rétine avec l'objet déterminant cette impression. — Les 

 organes du tact, les corpuscules de Meissner, de Krauss, de 

 Pacini, aussi bien que les cônes et les bâtonnets de la rétine, 

 présentent une structure spéciale. Cet élément subjectif rend 

 déjà compte, d'une manière générale, de la différenciation subie 

 par les impressions du dehors. — Mais, en outre, les points 

 excités de la peau et de la rétine sont en communication avec 

 le plexus circonvoisin de ces organes : selon la nature des 

 tissus, la perception se trouvera de nouveau difîërenciée. 

 De leur côté, les mouvements de déviation de l'axe de l'œil et 

 l'orientation de sa partie la plus sensible, ou de la tache jaune 



* Nous sommes en parfaite conformité de vues sur ce point avec 

 >L Domet de Verges dans sa Métaphysique positive, pp. 253 suiv. 

 2 Ouv. cit., pp. 107-108. 



