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Les phénomènes sensibles n'en présentent pas moins une 

 objectivité réelle, bien que, pour devenir terme de perception, 

 ils doivent être assimilés par les appareils de sens. « La repré- 

 sentation, dit un péripatéticien belge, en résumant d'un mot 

 cet aspect du problème, est relative à la nature du sens impres- 

 sionné. Elle participe d'une manière indivisible et de la nature 

 spéciale de nos facultés organiques et des qualités spéciales de 

 l'objet matériel qui y correspond. Aussi ne savons-nous point 

 par nos sens ce que sont ces qualités sensibles en elles-mêmes, 

 et indépendamment de l'impression qu'elles déterminent dans 

 nos organes ^ . » . 



des corps pour les considérer simplement comme des masses indiffé- 

 rentes, il est facile de montrer comment la vitesse et la direction du 

 mouvement dont ils sont animés étaient déjà analytiquement contenues 

 dans les mouvements d'autres corps dont l'impulsion leur a communiqué 

 leur propre mouvement. Voyons-nous, au contraire, la chaleur, en aug- 

 mentant peu à peu, n'amener d'abord que la dilatation ordinaire d'une 

 substance et, tout à coup, h un point fixe, déterminer l'explosion de 

 cette substance, au premier coup d'œil, le rapport analytique de ce rap- 

 port nous échappe. Il est cependant certain que ce rapport existe et, en 

 y réfléchissant, nous arrivons à cette idée qu'il peut être précisément 

 dans cette force expansive de la chaleur qui a agi sur les différents élé- 

 ments de cette substance composée, non pas d'une manière uniforme, 

 mais diversement : elle n'a pas agi, en effet, sur une masse indifférente, 

 mais sur des éléments spécifiques dont les aflinités propres ont ainsi 

 trouvé moyen de donner naissance, suivant leurs lois, à la dernière 

 form.e du résultat... Lorsqu'il n'est pas possible d'expliquer analytique- 

 ment, par la nature d'un phénomène antérieur et occasionnel, la forme 

 qualitative de la conséquence qui s'y rattache, cet effet doit s'expliquer 

 sijntliétiquement : en d'autres termes, il n'y a, dans ce que nous appe- 

 lons ordinairement la forme d'un phénomène, qu'une partie seulement 

 de son explication complète; l'autre se trouve dans la nature spécifique 

 de l'objet sur lequel la cause agit. Si nous voyons des groupes d'effets 

 différents naître sous l'influence d'agents semblables, nous devons 

 admettre des substances différentes dont la nature propre donne lieu à 

 cette diversité d'effets. » — Psijchologie physiologique, trad. Penjon, 

 p. 4-0. 

 * Castelein, Logique, p. 451. Namur, Douxfils, 1877. 



