( 308 ) 



penserions pour notre compte, sur la foi de déclarations contra- 

 dictoires, émanées de ces penseurs eux-mêmes. L'exclusive 

 préoccupation des divergenc(!S de la pensée, les rivalités des 

 institutions et tous les considérants d'ordre secondaire que la 

 passion a coutume de mêler aux recherches de la science, ont 

 pu cacher à des censeurs présomptueux, en nombre de cas, les 

 harmonies des systèmes. Ecœurés de cette polémique de déca- 

 dents, les maîtres ont proclamé que ces oppositions n'étaient 

 qu'aflaire de point de vue. Encore un coup : ils oubliaient que 

 ces nuances elles-mêmes devaient s'estimer d'après le principe 

 de l'exclusion mutuelle et de l'inconcevabilité des thèses en 

 conflit. La loi de l'ordre immanent des êtres et des concepts 

 et le critère de l'évidence objective, fondé sur cette loi, s'aftir- 

 meraient jusque dans ces théories extrêmes où le sentiment 

 usurpe la place de rintelligence. 



La base concrète, positive, de la détermination définitive de 

 chaque être, le ressort vital de son énergie, est sa tendance 

 essentielle vers le déploiement complet de ses énergies spéci- 

 fiques et individuelles, en tant que cette tendance se révèle 

 dans les fonctions spontanées comme à la lumière de la 

 réflexion. 



L'activité humaine est commandée et régie par la raison. 

 Mais la raison elle-même porte en soi une inclination innée à 

 ses fonctions naturelles. C'est à la connaissance des rapports 

 réels et constitutifs des phénomènes de la nature, des manifes- 

 tations de la conscience et des lois générales des êtres, que tend 

 d'instinct l'esprit humain. Tout système de philosophie déniant 

 à l'intelligence la capacité d'atteindre à une certitude suflîsantc 

 sur les objets intéressant d'une façon capitale sa destinée, ou 

 n'accordant à ses opérations qu'une portée subjective, sans 

 sanction dans la réalité, serait déjà jugé contraire à la nature 

 de l'homme, à la loi universelle de la détermination et de 

 l'ordre intime des choses. Ainsi en décideraient le sentiment 

 spontané de l'esprit et l'analyse de l'énergie psychique. 



Toute construction métaphysique ou idéologique portant 

 atteinte aux droits prépondérants de l'évidence intellectuelle et 



