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constituées, n'est pas une loi aussi primitive que le principe 

 de causalité. Si Kant se fût borné à ne pas égaler cette loi 

 aux facteurs primordiaux de la raison, il fût demeuré dans la 

 vérité. M. Janet a pu nommer le principe de finalité une induc- 

 tion, résultant de l'analogie. Dans sa représentation mentale 

 entreront nécessairement des éléments subjectifs. « Cependant, 

 ajoute ce maître, on ne conclura pas que ce n'est qu'un prin- 

 cipe régulateur, et une fiction symbolique ^. » Il y a là un 

 milieu que Kant n'a pas suffisamment maintenu. On ne résou- 

 drait pas mieux le problème en déduisant avec les Hégéliens 2 

 la finalité et l'harmonie des mondes de l'immanence interne ou 

 de l'attente de la sensibilité ou des facultés esthétiques, comme 

 a paru le faire M. Lachelier 3. Pour rendre compte de la 

 nature ordonnée des choses, et de leur tendance innée à se 

 constituer en systèmes et en organismes, il faudra, en fin de 

 compte, les rattacher à une raison qui les gouverne, et dirige 

 suivant des fins leurs lois propres. La finalité se révèle comme 

 une vérité de l'intelligence, avant d'être conçue comme une 

 consécration de nos besoins esthétiques. Mais si nous l'enten- 

 dons bien, M. Lachelier a voulu plutôt indiquer dans cette vue 

 l'union indissoluble des causes efficientes avec les causes 

 finales, de la finalité immanente et de la finalité externe. 



M. Littré rejetait les fins particulières de crainte, dit-il, que 

 leur présence ne fît reconnaître « l'intervention incessante de 

 la cause première » dans le gouvernement de l'univers ■'^. Cette 

 objection anthropomorphiste n'était pas digne d'un pareil 

 esprit. 



En quoi l'action de la pensée créatrice, déterminant de toute 

 éternité au déploiement de leur activité les multiples énergies 

 cosmiques, entraînerait-elle des interventions temporelles de la 

 cause première dans le cycle des causes constituées? M. Herbert 



* Ouv. cil., p. 473. 



2 Philosophie der Nalur, § 2oL 



5 Fondement de l'induction, pp. 83 suiv. 



* Rev. des Deux Mondes, lo août 1866. 



