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psychique el de la vivante évolution du moi, au profit d'une 

 distinction artificielle et excessive entre les facultés mentales; 

 la prépondérance des analyses abstraites a compromis, en 

 des points d'extrême gravité, l'œuvre de Kant. Le grand 

 critique ne voulait rien moins qu'une recrudescence de la 

 logique formelle. Un très sagace interprète, le D"" ^Yitte, a 

 montré qu'il entendait précisément dépasser les cadres étroits 

 du la dialectique, bornée jusque-là à la technique du raisonne- 

 ment. Dans son Analytique, ajoute ce savant, Kant a indiqué 

 les rapports essentiels des concepts typiques préalables aux juge- 

 ments particuliers. Cette réficxion définit bien le caractère de la 

 déduction des Catégories, défigurée à plaisir par maints adver- 

 saires. Nous le verrons, cependant : elle ne supprime pas les 

 faiblesses d'une œuvre qui se posait avant tout comme la déli- 

 mitation exacte de la connaissance humaine. C'est avec tris- 

 tesse qu'on le constate. Avec une fermeté rare en son temps, 

 Krause en a fait la remarque. Les innombrables commentaires 

 des néo-kantiens de nos jours, fort divergents en dépit de la 

 science très profonde de leurs auteurs, justifient sous nos 

 yeux les craintes et les blâmes de Krause '. On aurait mau- 

 vaise grâce de reprocher à Kant ses hésitations et ses retours 

 sur les mêmes questions. On y verrait plutôt les scrupules 

 d'une pensée sévère à elle-même, passionnée pour la vérité. 

 Ces succès, ces retouches avertissent de l'aspérité des recher- 

 ches idéologiques que, seuls, les esprits superficiels estiment 

 faciles, ouvertes aux solutions tranchantes des pédants. 3Iais, 

 on nous permettra de l'ajouter : ces obscurités du maître, 

 ces exégèses sans nombre des disciples, apprendraient aux 

 hommes modernes à juger avec une meilleure équité les tra- 

 vaux d'Aristote et ceux des grands Docteurs, tant raillés sur 

 des motifs tout à fait semblables. 



* « L'œuvre de Kant a pu être, par malheur, interprétée de tant de 

 manières, qu'on ne verra pas de sitôt la fin de cette littérature. Je ne le 

 dis point pour mésestimer les combattants.))— Cf. l'article de M. L. Arréat 

 sur le livre cité du D'^ Witte : Rev. philos. Février, 1886. 



