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opérations de la matière sont produites par des forces néces- 

 saires, et que les effets y sont déterminés avec tant de précision 

 par la nature et l'énergie de leurs causes, que dans chaque 

 circonstance donnée, il n'eût pu exister d'autre effet que celui 

 qui s'est manifesté. » Le critique finit si bien par admettre la 

 détermination génétique de l'effet par sa cause, qu'il ajoute que 

 c( l'induction est fondée sur leur association constante. » Ces 

 derniers mots n'auraient de sens, dans la présente discussion, 

 qu'à la condition d'impliquer entre les phénomènes en ques- 

 tion une liaison nécessaire et intrinsèque, n'importe notre 

 ignorance du mode de cette dépendance. C'est avec toute justice 

 que les contemporains du philosophe anglais lui ont reproché 

 cette inconsistance de ses vues ^. 



VIII 



Dans l'enquête préliminaire où nous avons réuni, à la clarté 

 de l'intuition immédiate de la conscience, les matériaux essen- 

 tiels de la vie psychique, la réalisation de son évolution ou du 

 déploiement de sa part naturelle d'activité nous a apparu comme 

 le terme de la tendance du moi et de toutes ses énergies con- 

 stitutives. La poursuite de ce terme montre à l'esprit la force 

 subordonnant ses actes, avec une prévision libre ou en vertu 

 d'un déterminisme inné, à la réalisation d'un résultat définitif 

 qui apparaît comme un effet de l'action et comme l'idée qui la 

 régit, à titre de cause fmale en un mot. Ce but marque le point 

 de jonction de la causalité et de la finalité : « c'est, dit M. Janet, 

 un fait qui peut être considéré comme la cause de se propre 

 cause. Ainsi, en un sens, l'œil est la cause de la vision; en 



' « Voici présentement des forces réelles et des déterminations néces- 

 saires Comment M. Hume accorde-t-il cela avec les assertions de l'Essai 

 précédent?)) demande l'éditeur hollandais, p. 171. — Il ajoute : « Ici 

 tout a pour base la liaison constante et nécessaire entre les causes et les 

 effets; au lieu que ci-dessus cette liaison était une chimère, une hypo- 

 thèse gratuite )> (p. 190). 



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