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les limites de l'expérience. — La perception visuelle serait 

 comme une photographie instantanée de l'objet. Les autres per- 

 ceptions sensibles présentent toutes un caractère d'objectivité 

 foncière, dans leur dépendance génétique, et en ce sens repré- 

 sentative, à l'égard de leur cause. Les psychophysiologues les 

 plus sérieux mettent dans la motilité le signe et la condition 

 par excellence de l'objectivité et de l'extériorité des sensations, 

 et l'indice de différenciation des perceptions que l'individu est 

 en état de se donner à volonté, d'avec les stimulations qu'il subit 

 avec une absolue passivité. De cette distinction, dit M. Delbœuf, 

 « nous concluons rigoureusement qu'il y a quelque chose en 

 dehors de nous qui peut agir sur notre sensibilité comme 

 nous le faisons nous-mêmes * ». Ce savant base sur ces 

 considérants la dissimilitude des qualités dites premières et 

 secondes des corps , auxquelles il préfère donner le nom 

 de cinématiques et d'esthétiques. Les propriétés cinématiques 

 sont fondées sur l'étendue et le mouvement, comme la forme, 

 l'espace, la situation ou le lieu, la direction, la vitesse, le temps, 

 la durée, la distance. Ces notions emportent, en ce qui nous 

 concerne, le sentiment de l'effort exécuté et posé d'une façon 

 positive. Avec quelque différence, nous avons reconnu aux 

 qualités secondes une subjectivité plus grande, mais elles 

 présentent également une objectivité radicale, dérivée du sen- 

 timent de l'effort subi par le moi et de la nature de cet effort. 

 La doctrine essentielle du kantisme, bornant la philosophie 

 aux intuitions pures de la sensibilité et à l'application des types 

 catégoriques de l'entendement aux données sensibles, signalant 

 dans les idées de l'univers, du moi et de la cause absolue des 

 antinomies irréconciliables et prétendant, enhn, à construire 

 exclusivement la métaphysique sur les principes de la morale, 

 présenterait des dithcultés qu'on jugerait insolubles. 



'^ Le sentiment de V effort. Rev. phil., nov. 1881. M. Delbœuf montre, 

 dans cette étude, contre M. James, que le sentiment de l'effort ne com- 

 prend pas seulement des sensations afférentes, mais une impulsion réa- 

 lisée et voulue. 



