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lait le mieux cons:alé par une observation unanime : la cor- 

 respondance définitive des facteurs complexes qui constituent 

 les êtres dans leur unité interne et dans leur détermination 

 organique. C'est dépasser, méconnaître les phénomènes et 

 l)rononcer de la façon la plus inattendue sur les conditions 

 de la chose en soi, de l'inconnaissable noumène... 



V 



L'originalité de Kant, dans sa théorie des jugements, ne 

 consiste pas uniquement à décréter l'antithèse de l'empi- 

 rique et de l'intelligible, de la sensibilité et de la raison. Le 

 formalisme excessif du réformateur l'a conduit à ne voir dans 

 les jugements analytiques ou « explicatifs » qu'une pure répé- 

 tition, sous une autre forme, de la notion du sujet i. En 

 dehors des définitions formelles et nominales, l'analyse 

 positive des propriétés du sujet de la perception, signalées 

 par les sens à l'entendement, livre à ce dernier une connais- 

 sance extensive du terme mental, de sa nature et de ses rap- 

 ports, au même titre que les conceps dits synthétiques. Nier 

 que l'expérience puisse fournir à l'esprit la matière de juge- 

 ments nécessaires et universels, c'est de la part de Kant une 

 pétition de principe qu'il n'a jamais réussi à justifier, et repo- 

 sant seulement sur le postulat des deux facteurs « hétérogènes », 

 de l'observation et de l'intuition intelligible. Les critiques en 

 tombent généralement d'accord aujourd'hui. — Les énoncés 

 mathématiques sont des formules plus ou moins immédiates 

 d'équivalence des quantités et des concepts géométriques. Ainsi 

 en est-il des additions et autres opérations numériques, dont 

 le résultat final exprime l'égalité des divers facteurs ou leur 

 proportion respective. Pour citer l'exemple de Kant, — devenu 

 presque banal — la somme 12 contient si peu des éléments 

 ditîérenls des composants 7 et o qu'au fond elle leur est iden- 

 tique, comme le montre le schème bien connu (1 -t- 1 -+- 1 -t- 1 



' K. d. r. V. — Einleit., V. 



