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L'appréhension de nos états internes et l'observation des phé- 

 nomènes du dehors nous ont montré, en nous-mêmes et dans les 

 êtres distincts de nous, un fond persistant, substrat dominant 

 et conditionnant en partie les phénomènes changeants et suc- 

 cessifs. La nature de ce sujet coexistant aux contingences acci- 

 dentelles nous restera cachée en sa totalité adéquate; mais son 

 existence, sa réalité ne se laisseraient nier qu'au nom de l'esprit 

 de système *. On se représentera toujours avec justesse la 

 force active comme un foyer central, identique à soi-même, 

 dont les phénomènes sont les expansions diverses. En ce sens, 

 l'on dirait avec un récent exégète moniste du concept de la 

 substance : « Tout ce qui se manifeste est substance, et toute 

 substance se manifeste par un phénomène quelconque » -. 

 Supposons qu'une matière unique se retrouve dans les corps 

 simples : les groupements de cette matière ne se différencient 

 pas moins, sous l'action des énergies spécifiques, en séries 

 distinctes, existant chacune en soi, réalisées dans les indi- 

 vidus sans nombre. Les actions, les affections, la durée, la 

 forme de celles-ci sont solidaires les unes des autres : mais 

 leur existence et leur distinction numérique restent intactes 

 dans cet incessant conflit '''>. Qu'on mette la substance indépen- 

 dante dans les atomes, les cellules, les organes particuliers, 



• Voir les solides éclaircissements sur l'absolu dans l'ouvrage cité de 

 M. P. Vallet, pp. 34-79. 



- RoiSEL, La substance. Paris, Germer Baillière, 18S1, Introd. — L'au- 

 teur reste exclusivement placé au point de vue de la substance matérielle. 



3 Plurimum confort ad substantiœ et accidentis conceptum formandum 

 et declarandum sui ipsius cujusque contemplatio. Se enhii quisque videt 

 post innumerabiles actiones et passiones multorumque annorum vicissi- 

 tudines eumdem manere seque causam et subjectum harum omnium 

 mutationum fuisse. Inteliectus porro hoc modo non solum substantiam ab 

 accidente distinguit, sed videt etiam ipsorum accidentium diversissimos 

 gradus reperiri mutabilitatis, aliorum diu sustantiae inhserentium, alio- 

 rum in puncto temporis pœne pmeterfluentium. — Licet igitur substan- 

 tiam non per se possimus intueri, tamen per exteriores ejus actiones et 

 passiones aliasque apparentias claram et distinctam ipsius substantiaî 

 cognitionem acquirimus. — D"" Straub, op. cit., p. 78. 



