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détermination spéciale de l'objet, répondrions-nous. Nous 

 voilà déjà en dehors des purs phénomènes, en dehors des 

 simples appréhensions. 



Mais dans cette argumentation nous restons sur le terrain 

 de l'expérience, assure Kant et répètent les criticistes i. — 

 Cela n'est pas exact ; l'esprit dépasse ce terrain. Dans la con- 

 nexion de l'événement avec son principe déterminant, l'analyse 

 découvre une loi universelle, nécessaire. Les facteurs primitifs 

 de cette loi nous sont fournis par l'intuition directe des processus 

 conscients, notamment de la volonté, en tant qu'elle nous appa- 

 raît comme une puissance capable de réaliser, d'influencer, par 

 son etïbrt immanent, les multiples démarches internes. Cette 

 perception spontanée implique vaguement d'abord, puis d'une 

 façon précise, l'idée d'un objet ou d'un « efl'et », comme s'exprimiC 

 M. Rabier. L'observation de la faculté motrice, où la volonté 

 met en action les parties de l'organisme qui lui est uni, fournit 

 une confirmation de cette première aperception. Enfin, l'expé- 

 rience externe apporte son suffrage à ces deux considérants 

 en manifestant la dépendance plus ou moins médiate de toutes 

 les séquences connues à l'égard de certains antécédents déter- 

 minants, et cela dans la concordance des méthodes diverses de 

 rinduction scientifique. A moins d'émaner du hasard, l'événe- 

 ment final ne peut dériver que de l'antécédent ou de la série 

 d'antécédents avec lesquels seuls il est demeuré en rapport, et 

 à la suite desquels il se réalise dans une répétition constante. 

 Jusqu'à ce point de l'analyse, l'esprit ne peut, cependant, en 

 rigueur, inférer qu'une succession invariable et nécessaire. 

 Après tout, il ne serait pas absolument impossible qu'une force 

 inconnue, coexistant à la série de forces connues, produisît 

 l'effet définitif. C'est là, croyons-nous, ce que Kant aurait 

 voulu, lorsqu'il dénonce l'impossibilité d'édifier le principe d;; 

 cause sur un fondement empirique. Dans la très grande géné- 

 ralité des cas, la supposition serait contraire à l'esprit de la 

 science positive, à la pratique et aux résultats de la méthode 



1 K. (L r. V. — Einleitung; L Th., I. B., 3 Abth., 2 Abschn. 

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