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sensation et du concept. A cette occasion, M. V. Brochard a 

 noté assez récemment que « l'on peut trouver les deux termes 

 d'un rapport sans sortir de la représentation ^. » L'éminent 

 critique rappelle, à cet égard, la distinction instituée par 

 M. Renouvier entre le « représenté et le représentatif », déjà 

 accréditée par Kant à propos de la construction de « l'ob- 

 jectivité dans la subjectivité 2. » 



Qu'est-ce à dire, cependant? Sans doute, dans l'enquête sur 

 le processus psychique, on peut isoler, par abstraction, les 

 pures formes de la représentation de leur cause externe; et 

 s'interroger, par exemple, sur le rapport de l'impression 

 nerveuse avec les mouvements vibratoires de l'organe sensoriel 

 ou sur la relation des types catégoriques de la sensibilité et de 

 l'entendement avec les données empiriques. Mais si elle prétend 

 être complète, l'information de l'esprit doit aller plus loin. Les 

 « formes pures » de l'intuition doivent avoir une nature 

 propre : si on ne veut pas les assimiler aux cas fortuits ou 

 créer pour elles une sorte de genèse spontanée, il faut bien 

 admettre qu'elles relèvent, dans leurs différenciations spéci- 

 fiques et individuelles, de conditions fixes et précises qu'on 

 nommerait leurs antécédents invariables et déterminants. Ces 

 conditions ne peuvent uniquement être situées dans la sphère 

 de la subjectivité, car elles suivent le rythme des fonctions et 

 des états de l'objet. Elles entrent donc, pour une part, dans le 

 domaine de la réalité, dans le monde des noumènes et des 

 choses en soi. L'opposition et le parallélisme des états internes 

 et des états externes, dans le fait de l'aperception consciente, 

 sanctionne la distinction entre le représentant, le représentatif 

 et le représenté définitif, assimilé par le sujet dans ces règles 

 formelles. Sur ce point, les données du sens commun sur la 

 relativité de l'idée et de la chose s'accordent avec le verdict de 

 la raison : cette relativité de l'objet et des facultés, cette distinc- 



1 Rev. philos., Étude critique sur le livre du D*" Ott : Critique de 

 l'idéalisme et du criticisme. Paris, Fisbacher 1880. 



2 Essais de critique générale, i^^ Essai, p. 9, 2^ éd. 



