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(•litre une obligation intérieure, une responsabilité dont la fin 

 n est plus la connaissance mais la vertu, et suppose par delà 

 les stimulations fatales de l'intellect, la libre réaction de la 

 volonté. De la sorte, s'impose à celle-ci la loi du devoir, l'im- 

 pératif catégorique, la maxime absolue, irréductible, dont la 

 formule, de portée à la fois objective et subjective, serait : agis 

 dans le cas particulier de façon à réaliser toutes les puissances 

 de ton être, dans leur subordination hiérarchique les unes aux 

 autres, dans la subordination du bien individuel au bien d<' 

 l'espèce et à la règle suprême de la vertu. 



Kant accueille les mobiles d'intérêt humain, pourvu que leur 

 origine ne soit pas d'ordre empirique. Cette classe de motifs, 

 selon lui, est purement subjective, chacun se faisant de la féli- 

 cité une Uléô appropriée à son tempérament, à ses goûts, à ses 

 habitudes. Ce sont des buts dérivés de la matière de la loi 

 morale, au lieu d'être déduits de la forme universelle de cette 

 loi. De quelle façon, cependant, ces mobiles particuliers devien- 

 dront-ils des lois éthiques, sans tomber sous les conditions de 

 lexpérience? Nous l'avons entendu déjà : dans cette anahjliquc 

 des concepts de la raison pratique, les symboles ou les préceptes 

 particuliers répondront aux schèmes, traits d'union des phé~ 

 nomènes individuels avec les types catégoriques. Ce seront des 

 maximes de vertu, proposées à la conscience sous la forme 

 d'une loi pure, et rattachées par ce lien à l'impératif éthique 

 de la conscience, en son énonciation également absolue et 

 dépouillée de tout considérant hétéronome. Avec sa méthode 

 rigoureuse, au point de vue formel, Kant institue, pour la cri- 

 tique de la loi morale, un parallélisme complet avec la critique 

 de la raison pure, oii le schème de l'imagination opérait la 

 transition entre les cas individuels et les catégories, grâce à la 

 notion du temps, leur facteur commun. 



Les plus autorisés interprètes de la doctrine morale de Kant 

 en ont fait l'observation : la subjectivité des motifs d'action, 

 dans les cas individuels, a été représentée par Kant sous une 

 forme très contestable. Sans nul doute: dans ses démarches 

 multiples, s'il ne prend conseil que de la sensibilité, chaque 



