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(cause, relation, substance, nécessité, contingence, absolu), et 

 dans les applications de ces idées. Le concept se base sur l'expé- 

 rience, mais il la dépasse précisément parce qu'il la pénètre, et 

 en dégage les conditions essentielles, le type de l'être observé. 

 11 en est de même, selon Wundt, des idées de temps et d'espace, 

 coexistant à titre de condition à tous les phénomènes de con- 

 science et à toutes les déterminations matérielles, mais acces- 

 sibles dans leur synthèse rationnelle, à la seule intelligence. Ce 

 sont là autant de postulats i. 



Avec des divergences plus apparentes que réelles, nous 

 retrouvons chez l'illustre professeur de Leipzig des vues très 

 conciliables avec l'idéologie péripatéticienne, interprétation 

 discrète de la nature. Mais ce qu'Aristote ne pouvait pressentir, 

 Wundt, mieux qu'aucun contemf)orain, l'a compris, avec le 

 large coup d'œil du savant moderne : je veux dire, la place des 

 excitations subconscientes, des tendances innées de l'esprit et 

 l'importance prépondérante de l'intuition de moi, en son acti- 

 vité toujours prête à entrer en exercice, et dans laquelle Taper- 

 cepiion immédiate, bien que confuse à l'origine, devient le type, 

 le schème vivant des démarches ultérieures de la pensée. Nous 

 savons avec quel éclat, dès le début de la renaissance philoso- 

 phique du V« siècle, S. Augustin signala, dans ce phénomène 

 fondamental, le point de départ de la vie mentale, et comment 

 son disciple le plus célèbre, S. Thomas, reprit à son maître 

 cette base de toutes les recherches sur la connaissance. Ainsi 

 se perpétue, à travers les siècles, en dépit de la diversité des 

 méthodes, les vues essentielles des hommes de génie. C'est à 

 ces ressemblances que nous devons nous attacher, non aux 

 différences secondaires, ni aux oppositions de détail, objet 

 préféré d'une critique mesquine. 



Nous n'avons à parler des procédés particuliers de la raison, 

 dans la construction de la science, que dans les limites de notre 

 sujet, et au point de vue de leur portée objective. 



^ Voir chez Ribot, Psychol. allem., p. 240 sqq., l'analyse excellente «l«'!- 

 vues de Wundt. Ce maître les expose surtout dans sa Logik, I vol. 



