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extérieurs enchaînés dans le devenir, mais il faut que la succes- 

 sion constante de ceux-ci se trouve établie d'ailleurs ^ ». 



A ce propos, 31. Renouvier relève la contraignance avec 

 laquelle le moi transporte ses attributs essentiels aux réalités 

 extérieures, et il note le caractère d'analogie « rationnellement 

 injustifiable » de cette assimilation, tout en lui reconnaissant 

 une certaine valeur catégorique. — La loi de détermination 

 justifierait ce transport dans de justes limites. Ce sont ses fonc- 

 tions essentielles, seulement, que la conscience prête aux 

 autres êtres, à charge de vérification constante. Or, celles-ci sont 

 les corollaires directs de la notion de l'être et de ses propriétés 

 immédiates. Elles conviennent à toutes les réalités. Dans cette 

 analyse de l'acte libre, du reste, le criticiste français pénètre bien 

 plus avant dans le monde des choses que Kant lui-même '^. 



Une suffit pas, pour renverser le caractère de liberté interne 

 que nous reconnaissons à la volonté, de rappeler, avec M. Richet 

 et d'autres savants, notre ignorance de la cause et des mobiles 

 vrais d'une foule d'actes. — Certes, la différence est grande 

 entre les mouvements réflexes purs, entre les réponses des 

 muscles à des excitations situées de toute façon hors des prises 

 de notre arbitre, et entre les phénomènes consécutifs modi- 

 fiables par notre activité propre. En C3ux-ci l'action réflexe a 

 une part beaucoup plus restreinte. Ils sont le résultat d'une 

 foule innombrable d'adaptations et d'associations mentales, 

 dont la mémoire s'est effacée. A raison de cet oubli, nous 

 rapportons parfois ces phénomènes à notre seule détermina- 

 tion, à notre volonté libre. « Celui qui n'aurait rien oublié, dit 

 M. Richet, et qui saisirait d'un coup d'œil toutes les relations 

 des souvenirs antérieurs avec l'excitation actuelle, celui-là se 

 garderait bien de croire à sa volonté, et il trouverait que le méca- 

 nisme de ses actes est aussi fatal, quoique bien plus compliqué, 

 que les mécanismes réflexes les plus simples 3. » — La volonté, 



* /k"c^.,p, 287. 



2 /6id., II, p.469. 



3 Voir le travail Sur les réflexes psychiques. Revue philos. Mai 1888. 



