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la matière nerveuse. Les facultés affectives résistent beaucoup 

 plus aux envahissements de la maladie. Les appropriations 

 l)u rement matérielles ou à peu près telles disparaissent les 

 dernières, avec la part minime de conscience et de mémoire 

 qu'elles supposent, et pour laquelle, dit M. Ribot, « les 

 ganglions cérébraux, le bulbe et la moelle suftisent ^. » 



Les cas d'hallucination ne peuvent renverser ces conclusions. 

 Que ces phénomènes soient localisés dans les centres perspectifs 

 de la couche corticale, comme on le tient assez communément 

 depuis Tamburini ; qu'ils aient pour siège l'organe sensoriel 

 illusionné ou le cerveau : toujours est-il qu'ils ont précisément 

 pour résultat de détruire ou de mutiler la personnalité, et 

 d'altérer la correspondance organique des états de conscience 

 et des stimulants externes. Selon des physiologistes célèbres, 

 l'hallucination supprime, du moins momentanément, la subor- 

 dination des multiples consciences subordonnées dans l'être 

 sain au centre supérieur et dont les tonalités spéciales sont 

 comme absorbées et fusionnées dans l'état le plus intense. 

 D'après M. Ribot, l'unité du moi est la « coordination d'un 

 certain nombre d'états sans cesse renaissants ». L'explication 

 admise, il ne serait pas moins nécessaire de reconnaître dans 

 la colonie des monades un principe de conscience générale 

 un et simple, se développant peut-être « du point initial auj 

 poijfit terminal », mais irréductible, cependant, aux condi-j 

 tions de l'atomicité matérielle. Dans ses facteurs élémentaires,: 

 l'unité de conscience est un problème physiologique : c'est unj 

 problème mixte, mais excellemment psychologique, en son] 

 stade supérieur. Vraisemblablement, la biologie pourra un jour 

 expliquer la genèse des organismes et la subordination des 

 centres conscients. Elle ne rendrait point compte pour cela 

 de l'unité synthétique del'aperception. Celle-ci est le faitd'uno] 

 force distincte : de l'esprit, de Tâme. 



Daprès M. James Sully, les illusions de la conscience sei 

 rapporteraient à la perception externe, à la perception inté-j 



* Désordres généraux de la mémoire. Rev. phil., août 1880. 



